10 CHINESE BOOKS RELATING TO «进履之书»
Discover the use of
进履之书 in the following bibliographical selection. Books relating to
进履之书 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
(一四七)辽东白豕【典源〗汉朱浮《与彭宠书》: "往时,辽东有豕,生子白头,异 115 献之。行至河东,见 ... (一四八)圯桥进履【典源〗《史记,留侯世家》: ^〔张〕良尝闲从容步游下邳圯桥)上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰: '孺子,下取履! '良鄂然,欲殴 ...
以中書監王亮為尚書令、中軍將軍,相國左長史王瑩為中書監、撫軍將軍,吏部尚書沈約為尚書僕射,長兼侍中范雲為散騎常侍、吏部尚書。詔曰:「宋氏以來,並恣淫侈,傾宮之富,遂盈數千。推算五都,愁窮四海,並嬰罹冤橫,拘逼不一。撫絃命管,良家不被蠲;織室 ...
亡-「*才之機會 o 於是書賈亦不得不運用手腕以求成交 o 此舊書業售貨之難不同於他業也 o 總之不論購進售出,皆須運用手腕 o ... 人工及例外銷費而統計之,則百元購進之書,雖售至百五十元,亦無利可言也 o 當地人藉端阻止之說,驟聞之似難置信 o 然事實 ...
4
周易函书: 附卜法详考等四种 - 第 862 页
附卜法详考等四种 胡煦, 程林. 大有六五一阴居尊,而上下皆为所有,是归附者众也。同人六二居下而上同九五,又五阳同与之,彼此相亲厚也。众则爱博,亲则情专,是反对也。革当积习之后,更革变通,有去故之义。鼎当变更之后,文明成化,有取新之象。小过是 ...
公復爭之,以為:「所責太輕,未厭公議,況與蔡確、黃履、邢恕素相交結,天下指為四凶,若不因其自致人言,遂正典刑,異日卻欲竄逐, ... 伏望明詔執政及當時受遺之臣,同以親見策立今上事跡,作為金滕之書,藏之禁中,又以其事本末,著實錄,然後明正四凶之罪, ...
但是,张伯行并不特别主张外在格物,也不关注见闻之知,而是关注于义理层面的、内在于人心的德性之知,指出:“欲求进于学问,则非知无以明理。”张伯行与朱熹一样推重儒家 ... 认为:“古人之书其理无所不备,而其用亦无所不该。”“经书为义理之渊源”,并对《 ...
张新民, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
秋,七月,壬戌,帝謂曾布:「人才在外有可用者,具名以進。」又問:「張商英亦可使否? ... 布弟翰林學士肇,引嫌出知陳州,嘗以書責布曰:「兄與惇異趨,眾所共知。紹聖、元符間,惇、卞有可以擠兄者, ... 此乃人臣私錄之書,非朝廷之典也。自紹聖再修《神考實錄》,史官 ...
公復爭之,以為:「所責太輕,未厭公議,況與蔡確、黃履、邢恕素相交結,天下指為四凶,若不因其自致人言,遂正典刑,異日卻欲竄逐, ... 伏望明詔執政及當時受遺之臣,同以親見策立今上事跡,作為金滕之書,藏之禁中,又以其事本末,著實錄,然後明正四凶之罪, ...
乃手碎其書。蘭慌止之,曰:「彼令妾寄,今碎之,將何以復?」從語之曰:「彼感於予向者之書,不得已,欲委曲求之阿姊。然不知阿姊雖允,亦無益於事;倘不允,而觸其怒,則是披蓑救火,反甚其患也,令予立於何地耶!不如予自修一書,書內略涉與華視眥之辭,與彼信 ...
就易学史的角度看来,《系辞传》不仅通论了周易经文义理,也是《易传》十翼的总论,其通过对《易经》卦象与卦辞的创造性诠释,促使《周易》由占筮之书转变成了哲理之书。《系辞传》一书以“天下同归而殊途,一致而百虑”作为构造整个思想体系的指导,以天道、 ...