10 CHINESE BOOKS RELATING TO «离群索处»
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离群索处 in the following bibliographical selection. Books relating to
离群索处 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
汉,郑玄注: "群,谓同门朋友也;索,犹散也。"《隋书,经箱志一》三二 947 :自孔子没而微言绝,七十子丧而大义乖,学者离群索居,各为异说。|徐积《示汝弼》(《宋诗钞,节孝诗钞》〉:十载交情义有余,离群还叹索然居。又作〔离群索处〕,处( ( :卜! 3 〉:居住。元,王恽《秋涧 ...
索居1闲处,沉默寂寥。【译文】离群独居,悠闲度日,整天不用多费唇舌,清静无为岂不是好事。【注释】 1索居:独居。【评解】这两句话讲的是一种离群独居,悠闲度日,不谈是非的清静生活。索居是一个人独处,索是萧索、冷冷清清,闲处是无所事事、清静悠闲。
杨忠, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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朝鲜朝后期北学派实学思想研究 - 第 195 页
朴齐家年轻时写了大量飘逸的诗篇,并且不避仕进,四次使中国,力主北学论,撰成《北学议〉,进疏正祖,深得赏识。而后又历发配流放。一生有为而多艰,终不改"灿然奧旨"。他反对"离群索处" ,主张"挽回世道,经济斯民"。他在《送李定载往公州序〉中说: "夫李子直 ...
而不能盡爲個人,一定要利他愛群。而不能自私自利。從前一般只講個人主義,上焉者離群索處,自不能離社會而生存。個人的生活與生存,實在是人群瓧會共同創造培養的結果。因此我們所有的努力,一定要我所! ?群衆,就是普泛的指個人以外的群衆集囤, ...
孙子好交游,重文辞,其能入寂寞之乡,离群而索处乎? ”同上卷九《孙无言六十序》: “孙子无言,氯歌人也。家广陵,贫无所嗜,独喜交能言之士。其于黄山,殆将归隐而不可得者。所接文人,辑[属为送归黄山之言以促之。... ...而新城王司勋西樵赠诗有“诗盈万首始归 ...
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中国古典文学四大名粹: 戏曲粹 - 第 2 卷 - 第 879 页
这里用这个典故,表达了相同的感情。 2 阳山:在今江苏省吴县西北。 3 天花:雪花。 4 林薄:草木丛生之处。 5 离索:离群索处.这里指孤寂之感。 6 征旆:战旗。 7 牢落:孤寂,无所寄托。 8 无平不眩:没有平地,就不能显示崎枢。眩,陂陀,不平貌。 9 冰山:不可倚恃 ...
他认为,所谓厌离世间之说,其所厌而离之者,到底是指厌离此有情的人世间、还是指厌离物质的器世间?世人所谓的厌世主义,是指愤世嫉俗,离群索处,深山大泽,适其所适。然而,佛法中无此厌世主义。"以佛法言,则有情世间中无量无边众生,依佛慈悲,誓愿救 ...
... 离群索一。 0 住处:移一@新一@故一。 0 处在,占:一 ...
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 40 卷 - 第 52 页
因爲其意將欲超出此與人共處之地球而上居天國,或求比於應身而化導,何得厭而離之」?中國古代的所謂道教方術,講求猿伸鶴屈、煉丹升汞,以求法言,則有情世間中無量無邊衆生,依佛慈悲,誓願救之度之,利之樂之,雖在惡趣,不辭義,是指憤世嫉俗,離群索處, ...
这老人索居离群,务农为生,鹤发童颜,身姿矫捷。见到子胥,笑笑,致礼,坐定,说,睡不着?睡不着。那么,我们何不对弈一乐?无棋。无棋也可对弈。老人说,以茶代棋。以茶代棋?就是茶弈。无章无法,无规无矩,但看如何弈法。子胥亡命天涯,见多识广,对茶弈却是 ...
