10 CHINESE BOOKS RELATING TO «龙首豕足»
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龙首豕足 in the following bibliographical selection. Books relating to
龙首豕足 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
苟取成章,貴在悅目,龍首豕足,隨時之義;牛頭馬髀,彊相附會。事等張君之弧,徒觀外澤;亦如南陽之里,難就窮檢矣。射魚指天,事徒勤而靡獲;適郢首燕,馬雖良而不到。夫挹酌道德,憲章前言者,君子所以行也。是故言顧行,行顧言。原憲云:「無財謂之貧,學道不行 ...
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傳世藏書: 文心雕龙, 文則艺槪, 诗品, 沧浪诗话, 随园诗话等29种 - 第 449 页
学者不能定礼乐之是非,辩经教之宗旨,徒能扬榷前言,抵掌多识,然而挹源知流,亦足可贵。 ... 夫今之俗,搢绅稚齿,闾巷小生,学以浮动为贵,用百家则多尚轻侧,涉经记则不通大旨,苟取成章,贵在悦目,龙首豕足,随时之义,牛头马髀,强相附会,事等张君之弧,徒观 ...
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Liu wen zhi yao - 第 13 卷
阮 I 臺犟經室三集,會錄此文,謂舆昭明文選序相證無異,足明六朝文筆之所由分。頭馬髀,彊相附會。等張君之弧,徒觀外澤,亦如南陽之里,雞就窮檢矣。則多尙輕側,涉經記則不通大音,荀取成章,貴在悅目。龍首豕足,隨時之義,牛鬥之名,斯亦一時之戚。夫今之 ...
阮芸臺犟經室三集,曾錄此文,謂舆昭明文選序相證無異,足明六朝文筆之所由分。頤馬髀,彊相附會。等張君之弧,徒觀外澤,亦如南陽之里,難就窮檢矣。則多^輕側,涉經記則不通大音,荀取成章,貴在悅目。龍首豕足,隨時之義,牛門之名,斯亦一時之戚。夫今之 ...
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中国前期文化: 心理研究 : 原始意识、神话思维及文明之发展、分流
请看《山海经》中的记载:凡南次三经之首,自天虞之山以至南禺之山,凡一十四山,六千五百三十里,其神皆龙身而人面。 2 凡西次 ... 此外,《山海经》中所记载的怪异形象还有"鸟身而龙首"、"豕身而人面"、"羊身人面"、"马身人面"、"马身而龙首"等等,不一而足。
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神话之源: 《山海经》与中国文化 - 第 63 页
餽之山"凡十有九山" ,十六山神"皆豕身而人面" ;骄山神蠆围处之, "其状如人面,羊角虎爪" ;岐山神涉蠤, "其状人身而方面三足" ;景山至琴鼓之山, "凡二十三山" , "其神状皆鸟身而人面" ;女几山至贾超之山神, " ,皆马身而龙首" ;首山至丙山"凡九山" ,山神状"皆 ...
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中国早期思想与符号研究: 关于四神的起源及其体系形成
其事迹见于以下记录:《淮南子,本经篇》高诱注: "禊输,兽名也,状若龙首。... ...食人,在西方也。" "九婴,水火之怪,为人害。" "北狄之地有凶水。"《山海经,北山经》: "有兽焉,其状如牛而赤身,人面马足,名曰窫窳。其音如婴儿,是食人。"《山海经,海内南经》: "窫窳龙首 ...
首」、「人身而方面三足」、「鳥砷而龍首」、「如人而二首」、「如梟而三目」、「鳥身而鱉尾」、「人魚」等。應廿畝說,這裡的虎、龍、鳥、豕、羊、豹、蛇、鱉等動物就是居於山地部族的圖騰徽幟。這些動物的圖騰形狀就是砷話的一部分,從而構成砷話的外部特徵。
以次,群蛇畢至,一蛇梟吻鹿角,竟體黃毛;一蛇龍首鳳尾,前後四爪;一蛇頭圓如毬,兩脅有翼,伏地效蝶拍板;一蛇長不滿丈,鱗甲斕, ... 有虎豹首者,有牛馬首者,有犬豕首者,有狐兔首者;有鶴頂者,有雞冠者;有體方如印者,有身扁如帶者;有無鱗如魷鰻者,有多足如 ...
从器物的形状来分,尊可以分为两类:一种形似觚,但体形较大,一般为侈口,高颈,鼓腹或筒腹,圏足,多为圆形,也有方形。还有一类形制特殊的,模拟鸟兽 ... 尊的颈部饰有蕉叶纹、夔纹和兽面纹,肩部有四条龙相^蟠缠,龙首在羊首间。它采用分铸法制造,以异常 ...