10 CHINESE BOOKS RELATING TO «芒鞋竹杖»
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芒鞋竹杖 in the following bibliographical selection. Books relating to
芒鞋竹杖 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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104年性向心理智力測驗(含數理邏輯): - 第 11-86 页
芒鞋竹杖與籠鳥檻猿相反;席不暇暖與尸位素餐相反。「籠鳥檻猿」指籠中的飛鳥,柵欄中的猿猴,用以比喻人不自由;「芒鞋竹杖」指用芒草編織的鞋子及以竹子削製而成的拐杖,引申為農人或隱士。 42.(C)。除了第一項,其餘各項的數字和皆為質數,故選(C)。
千華數位文化, 千華編委會, [國民營事業招考], 2015
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104年智力測驗快攻搶分要訣[預備軍士官]: - 第 10-65 页
(D)。反義詞。芒鞋竹杖與籠鳥檻猿相反;席不暇暖與尸位素餐相反。「籠鳥檻猿」指籠中的飛鳥,柵欄中的猿猴,用以比喻人不自由;「芒鞋竹杖」指用芒草編織的鞋子及以竹子削製而成的拐杖,引申為農人或隱士。 42.(C)。除了第一項,其餘各項的數字和皆為質數 ...
千華數位文化, 預官編輯小組, [軍職人員], 2014
2 云归岩穴:古人以为云为山上的洞穴生成,故有此说, 3 "便芒鞋"句:芒鞋竹杖,穿上草鞋,拄着竹杖。行春,即春游。 4 "问底是"句:底,何,哪里。青帘舞处,指酒店。青帘,即酒旗。【今译】' ~小村只有人家两三户,整日相见的是老农夫。说咋日溪南下春雨, '今朝溪水 ...
賞析與創作 王貞麗, 杜英賢, 吳明訓 山〉〕詩中云:「芒鞋肯竹杖,自掛百錢遊;可怪深山裡,人人識故侯。」〉之輕巧輕便,遠勝騎「馬」,有「竹杖」句,言閒人〔〈南歌子〉〕云:「我是世間閒客此閒行」〕,「步行」用竹杖芒鞋〈〈初入盧述後情。一「獨」字,即言其與人不同。
好竹连山觉笋香【出处】宋∙苏轼《初到黄州》【鉴赏】看着满山美好的竹林,就好像已经闻到了竹笋的芳香。 ... 芒鞋:就是草鞋。此二句词意思是:手提竹杖,脚穿芒鞋,走起路来轻快得胜过骑马。有什么好怕的呢?即使是在一片烟雨中,也不妨穿着一身蓑衣任性随 ...
宋赵彦卫(云麓漫钞)卷一: "九十余年老古锤,虽然鹤发末鸡皮,曾拖竹杖穿云顶,屡吸藤鞋看海涯。"清李绿园(歧路灯)第 A 十四回: "天气大热, ... 五代贯休(寒月送玄士人天台)诗: "芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。"宋罗大经(鹤林玉露·红友> : "余尝因是言而 ...
盖自洪荒以来,数千万年于兹矣,高人韵士登探者罕到其境,筇杖芒鞋游览者未涉其地。尝闻仁善, ... 第四例“筇杖芒鞋”化用苏轼《定风波》“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”。将原典中“竹杖”改为“筇杖”,二者意思相近,而意味相似。第五例“黄鸟嗟嗟”化 ...
朱安女, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
有《笔丛》记载为证: "六朝前率草为履,古称芒展,践者之服"。芒,一种多年生禾本科植物,高五六尺,质坚,伤人如锋刃,其箨是编鞋的好材料。又泛指一切草类,如菖蒲等草鞋亦谓"芒鞋"。古文"芒蹊"。"竹杖芒蹊取次行"。"芒鞋竹杖最关身"。这是宋代陈师道《后山 ...
竹杖芒鞋輕勝馬」三句就不似是實寫,而是寫自己的心態。他當時不一定拿竹杖、穿芒鞋、披蓑衣,而這本是閑人或隱者的裝束,騎馬的則多是官員或趕路忙人,兩者對比,他說自己現在輕鬆得多,實在有「無官一身輕」的意味。下面再說下雨又有甚麼可怕呢,自己 ...
全昱竟飄然自去,仍回碭山故里中,芒鞋竹杖,安享清福去了。及溫次日起床,細思兄言,恰也有理,便擱過一邊,不再提及。全昱竟得享天年,直至貞明二年,貞明為梁主友貞年號,見后文。壽終故里。這且休表。且說唐祚已移,正朔復改,梁廷傳詔四方,不准再用前唐 ...
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «芒鞋竹杖»
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芒鞋竹杖 is used in the context of the following news items.
李唐《般若莲花次第开》新书发布暨画展在京开幕
一个优秀的画家必须要广泛交游，探寻名山大岳，历经世事磨砺，遍览经史子集，方能成就其艺术的高格局；得道的高僧大德也无不是芒鞋竹杖，箪食瓢饮，陇头天际，遍 ... «新华网浙江频道, Jul 15»
《般若莲花次第开》发布会暨李唐2015盛夏画展在京举行
一个优秀的画家必须要广泛交游，探寻名山大岳，历经世事磨砺，遍览经史子集，方能成就其艺术的高格局；得道的高僧大德也无不是芒鞋竹杖，箪食瓢饮，陇头天际，遍 ... «新浪网, Jul 15»
画家李唐：绘画与参佛自古密不可分
在李唐看来，一个优秀的画家必须广泛交游，探寻名山大岳，遍览经史子集，方能成就艺术的高格局，“得道高僧也几乎都是芒鞋竹杖、箪食瓢饮，便游深山古洞等地，在 ... «中国新闻网, Jul 15»
人物篇之二：超揆和尚与康熙皇帝
从此，超揆精读佛典，“参学了悟，机锋四出，芒鞋竹杖四方云游”。不仅游历了八泽九州，还西至耆阇崛，涉迦毗黎河，访迦叶遗迹。开阔了他的视野，提高了他书画的创作 ... «人民网, May 15»
南怀瑾的“蜀中奇缘” 四川青年作家记录下的大师“最后100天”(组图)
他资禀超脱，不为物羁，每逢假日闲暇，辄以芒鞋竹杖，遍游蜀中名山大川，访尽高僧奇士。1947年，南怀瑾返回浙江乐清故里，旋即归隐于杭州天竺寺，后奔赴海外， ... «汉丰网, Apr 14»
关于东坡书风与《功甫帖》事件札记
芒鞋竹杖且徐行的东坡先生生前大概怎么也不会想到，他的名字与《功甫帖》会成为900多年后癸巳岁末中国最大的文化热点事件，就像这个“一肚皮不合时宜的人”永远 ... «新浪网, Dec 13»
元代大画家王蒙抛官隐居创传世之作
... 闲官——“理问”，但在当时农民起义风起云涌之际，他抛弃了这个官，携妻张氏隐居于杭州东北的黄鹤山，长达二十多年，过的就是芒鞋竹杖、卧云望山的清贫生活。 «中国新闻网, Oct 13»
南怀瑾：对传统文化的理解超越文化的局限
每逢假日闲暇，芒鞋竹杖遍游蜀中名山大川，拜师访友。1947年离川重返乐清，1949年赴台。 在奔赴台湾后，任文化大学、辅仁大学、政治大学、以及其他大学、研究所 ... «中国新闻网, Oct 12»
南怀瑾仙逝病重“入定”前想写回忆录、出传记
每逢假日闲暇，芒鞋竹杖遍游蜀中名山大川，拜师访友，并于1942年在灌县(今都江堰市)灵岩寺结识一代禅门宗匠袁焕仙，成为“维摩精舍”首座弟子。1947年离川，寓居 ... «浙江在线, Sep 12»
南怀瑾：文人到过四川，一生无憾
每逢假日闲暇，芒鞋竹杖遍游蜀中名山大川，拜师访友，于1942年在灌县(今都江堰市)灵岩寺结识一代禅门宗匠袁焕仙，成为“维摩精舍”首座弟子。1947年离川，寓居 ... «中国新闻网, Nov 11»
