10 CHINESE BOOKS RELATING TO «苗裔»
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苗裔 in the following bibliographical selection. Books relating to
苗裔 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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The Messiah According to Bible Prophecy in Chinese - 第 70 页
這一彌賽亞的別名的四種含義,以及經常使用的與神的彌賽亞“苗裔”有關的“看哪”一詞。在舊約中,“看哪”被用作神的“帶荊棘冠冕的基督肖像”。“看哪”和“苗裔”這兩個詞的組合運用表現了對四部福音書中的基督的美好概括。以下是舊約中用來指彌賽亞的“看 ...
Tony Alamo Christian Ministries Worldwide, 1980
所以同是向日夏氏族集團的苗裔,有的已為新組織即中夏的一個單位,有的則仍舊保存他傳統的形態,而演為百越。同是向日羌氏族集團的苗裔,有的已為中夏的一部分,有的又演為西羌,或西戎。同是向日狄氏族集團的苗裔,有的已為中夏的一部分,有的又 ...
夫以色列之长子流便人苗裔,据其世代门户、依其祖家、照其名数、按籍凡男二十岁以上、凡人能上阵, "即流便之宗派所算者,乃四万六千五百口也。"西面苗裔依其世代门户、依其祖家、照其名数、按籍凡二十岁以上、凡男能上阵, "即西面之宗派所算者,乃五 ...
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國學研究 - 第 15-16 卷 - 第 185 页
居正悚然去。他日某問曰: "人之所以不仁者,以放其良心也。以放心求心,可乎? "曰: "齊王見牛而不忍殺,此良心之苗裔,因利欲之間而見者也。一有見焉,操而存之,存而養之,養而充之,以至於大,大而不已,與天地同矣。此心在人,其發現之端不同,要在識之而已 ...
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太平天国印書 - 第 1 卷 - 第 330 页
犹大之苗裔,依其宗派、世代门户、依其祖家、照其名数,凡二十岁以上者,能上阵焉,即犹大之宗派所算者,乃七万四千六百口也。以萨迦之苗裔,依其世代、门户、依其祖家、照其名数、凡二十岁以上者,能上阵焉,即以萨迦之宗派所算者,乃五万四千四百口也。
南京太平天国历史博物馆, 太平天国历史博物馆, 1979
... 苗裔, 00 之胤,(株)新平郡出一姓,幽州,古,惠氏,承姬姓,周文王之苗,魯周公旦之胤緒,魯伯禽之別族,柳下惠之後,曾氏,承周成王之苗裔,曾之胤緒,曾伯禽之後,輔氏,承姬姓,周文王之苗裔,武王之胤,周照王之子, ^班氏,承後稷之苗裔,周文王之胤,寶氏,承顓頊 ...
簡宗修 以「生云者,言其良心苗裔之發,是固生道也」解釋「生於憂患」 I 的「生」,顯然不合孟子 4 十七】安則怠,流於樂則肆,怠且肆則放僻邪侈所由起,其苗裔濯濯,而本心淪喪矣。」~註肆,生云者,言其良心苗裔之發,是固生道也。若夫由乎安樂之中,而不知省察, ...
故劳浸靡莫不仅与滇王同姓还同裔为苗裔。如果劳浸靡莫与滇王不同姓同为苗裔,苗裔庄薪在滇称臣就不会遥扶了。由于滇王与劳浸靡莫同姓同裔,关系密切,《史记》曰: "靡莫,夷邑名,与滇同姓也。力这句话概括上述论证。楚国是春秋战国,雄据南方强国。
1 匈奴右贤王去卑之后,赫连勃勃亦自称匈奴乃夏后氏苗裔。 2 类似的例子,举不胜举。这都反映汉魏以后汉与匈奴已趋:融合的历史实际。汉太史公司马迁在写《史记,匈奴列传》时,之所以说匈奴先祖为夏后氏苗裔,曰淳维,与当时各种各样的神话传说已熔而 ...
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創造、立約與復和: 訓誨書主題研究 - 第 15 页
13 Alexander提出:「從五經那成書的敘述者的觀點看來,以色列及其他列國的命運,全繫於那對亞伯拉罕的「苗裔」的期望:藉著他,上帝的福氣會傳達至地上各民各族身上」(From ParadisetothePromisedLand, 187);「(在五經中)作者特別集中描述一個皇朝 ...
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «苗裔»
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苗裔 is used in the context of the following news items.
中国人何时自称“炎黄子孙”？
像鲜卑慕容氏，“自云高阳氏（黄帝嫡孙）之苗裔”；建立辽的契丹，自称“炎帝之后”、“轩辕后裔”。唯金之女真、元之蒙古、清之建州，都无意自诩黄帝之后，甚至公开拒绝 ... «腾讯网, Sep 15»
朱元璋逝世其为何不把皇位传给朱棣
... 实录卷一》曰：“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝，其先颛顼后，周武王封其苗裔于邾。春秋时子孙去邑为朱氏，世居沛国相县(今安徽淮北市境内)。 «华声在线, Sep 15»
1937年毛泽东曾写"祭黄帝陵文" 被评抗日"出师表"
岂其苗裔，不武如斯，泱泱大国，让其沦胥。 东等不才，剑屦俱奋，万里崎岖，为国效命。 频年苦斗，备历险夷，匈奴未灭，何以家为。 各党各界，团结坚固，不论军民，不 ... «中国新闻网, Jul 15»
南昌：留守儿童过端午吃粽子玩碰蛋不亦乐乎
人民网南昌6月19日电（时雨）“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降……”19日，南昌市西湖区朝阳洲街道一社区传来朗朗诵读声，在老师 ... «人民网, Jun 15»
大学生扮“屈原”喂农民工吃粽子
【导语】：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸……”6月18日，河南焦作6名大学生身穿汉服，装扮成“屈原”，朗诵着《离骚》，来到工地上给农民工友送新鲜的粽子。学生们剥开 ... «深圳本地宝, Jun 15»
[特稿]风俗，你中有我我中有你
山西，华夏文明的发源地，而据《史记·匈奴列传》记载：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”所以汉代史学家司马迁就曾说过，匈奴是夏后氏的苗裔。因此，将山西与 ... «新导报, Jun 15»
西南交大学霸晒高考微作文楚辞唐诗宋词全上阵
朕老子之苗裔兮，族自远古而来。世家以道为乐兮，谙周行而不殆。吾既有此内美兮，复重之以修能。天下以知为知兮，恐知者不尽然。日月忽其不淹兮，固无之以为用。 «四川新闻网-攀枝花日报, Jun 15»
《话说朝韩》——半岛文化与中国楚文化的内在联系
在韩国史籍中，也有辰韩、弁韩乃苗裔的记载，如《三国遗事》称：“《新旧唐书》云，弁韩苗裔在乐浪之地。”目前韩国仍保存着很多祭祀蚩尤的祠堂遗址，这说明辰韩、弁 ... «凤凰网, May 15»
卸下男装穿女装苗裔原住民歌手坦扬阳华丽转身
坦扬阳，歌手，戏曲演员，1977年9月18日出生在湖南省湘西沅陵县，是一位地地道道的苗裔原住民，他曾经是一位唱作歌手，2008年发行个人首张原创EP《我来了》， ... «搜狐, Dec 14»
柔然族的兴起与衰落：称雄大漠南北150多年的民族
《魏书·蠕蠕传》载：“蠕蠕，东胡之苗裔也，姓郁久闾氏。”柔然首领阿那瑰，曾说他的祖先源自大魏(拓跋魏)。《南齐书·芮芮传》卷五十九和《梁书》卷五十四《西北诸戎·芮芮 ... «中华网, Nov 14»
