10 CHINESE BOOKS RELATING TO «蔑弃»
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蔑弃 in the following bibliographical selection. Books relating to
蔑弃 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
例火勢逐漸向四周蔓延開來。常 11 蔑義音名春秋時魯國 ˋ ㄇㄧ ㄝ 「姑蔑」的簡稱,在今山東省。動侮辱;例汙蔑。輕視;例「傲百氏 ... 形微小的;例「視日月,而知眾星之蔑也。」副盡淨地;例「蔑棄五則。」無;例蔑以復加。 11 蔑視 ˋ ㄇㄧ ㄝ ˋ ㄕ 輕視,看不起。
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傳世藏書: 尚书古文疏证, 孟子字义疏证, 经义述闻等9种: - 第 1850 页
1 弃(牧誓》,昏弃厥肆祀弗答,昏弃厥遗王父母弟不迪。引之谨案:昏,蔑也,读曰泯。罾弃,即泯弃也。昭二十九年《左传》曰,若泯弃之。泯弃,犹蔑弃也。《周语》曰,不共神衹而蔑弃五则。泯蔑声之转耳。言蔑弃其肆祀不对〈《周頌,清庙》曰,对越在天) ,蔑弃其遗王 ...
辨讀爲^ ,牀板也 I 蔑 II 爲夢。貞,占問。爻辭言:取掉牀之板,則牀六二: ^以辨,蔑貞凶。以足,以滅下也。』猶取掉牀之足也。統治者所爲是毁滅其下基(滅下、蔑棄其正道,自毁其寶座,豈不凶哉,故傳釋之曰:『剥牀以比喻政治。統治者之寶座猶牀也,庶民猶牀之足 ...
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Chong bian guo yu ci dian: Appendix - 第 508 页
1 〈史記, &1 馬相如傳)亦作蔑嵊。 6 氣,如[涉淸霄而升遐兮,浮蔑漦而上征。 1 〔後漢書,張衡傳〕亦仵,。 91 棄门 1 廿、〈 I 、 0116^10111^ ^!'蔑視而糜棄,如[蔑棄典文,不遘禮度。 1 〔范甯,罪王何論〕蔑親门 16 、尸、 0116 ^ 5 ^ X ^ 1 111768^^輕視,如蔑視 ...
何容, 王熙元, 敎育部重編國語辭典編輯委員會, 1982
地蔑弃老人,反抗老人。并反抗那些未老先衰的老人。这也是将青年的心的扰乱的表现之一。青年们将要蔑弃那些讥笑,而以勇往直前的壮气去创造新的艺术,也便一去创造新的时代。我想,这样的时代也许快要来了。《广州文学》第九期是隔了几期才出版的, ...
謂般 I 猶下文言我乃顚臍也.曰.今爾其致亢才, ,, ,, ,太平御覽皇親部十,二引尙書大傳曰,乃吿司馬司徒司签諸齓亢才,引之謹案,亢,當爲允,亢字或書作 1 聰作謀〔瑪注.曰^ 左傳曰,若泯棄之,泯棄.猶蔑棄也.周語曰.不共神祇而蔑棄五 1 泯 I 聲之轉 I 言蔑棄其肆 ...
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尚書校釋譯論 - 第 3 卷 - 第 1100 页
7 昏棄厥肆祀弗答一-《周本紀》作"自棄其先祖,肆祀不答"。較本句"厥"下多"先祖"二字,可能本文脱落,也可能司馬遷用漢代文句作較完整的表述。王引之謂"昏"讀"湣" , "昏棄"即《左傳,昭公二十九年》之"泯棄" ,亦即《周語》"不共神祇而蔑棄五則"之"蔑棄" ...
高本漢云, ,「他毁壞並絕棄已經陳設的祭祀,不表示任何的謝意。」則釋。周語曰, ,「不共神祇而蔑棄五則」,泯、蔑聲之轉。經義述聞云:昏,蔑也。讚曰泯。昏棄卽泯棄也。昭二十九年左傳曰:「若泯棄之」,泯棄猶蔑棄也旮 1 肆祀,弗荅。按:說文:稱,銓也。偁,揚也。
... 日: “小人而无忌惮也, ”人至于无忌惮,而小人之量极矣,今世所谓识时俊杰者,口中空庶拾一二新学名词,遂吐弃古来相传一切道德,谓为不足轻重,而于近哲所谓新道德者,亦未尝窥见其一指趾,自谓尽公德,吾未见其公德之有何表见,而私德则早已蔑弃矣。
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 138 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「求」下,石經後人旁增「焉」字。「孫」,淳熙本作「叔」,誤。廉邱縣東八十里有故運城,即此城也。」「鄆」,惠棟云:「京相璿曰『^作運字』,今東郡「叛」,顏師古^ ^ ^ ^注引作「畔」。范文子謂欒武子曰:「季孫於魯,相若得所請,吾子之 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «蔑弃»
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蔑弃 is used in the context of the following news items.
“和平将军”张治中国家兴亡，英雄有责
... 处此国亡种灭患迫燃眉之时,皆应为国家争人格,为民族求生存,为革命尽责任,抱宁为玉碎勿为瓦全之心,以此与破坏和平蔑弃信义之暴日相周旋。”蒋介石调动散驻在京 ... «中青网, Sep 15»
口述东北文化抗战史：爱国报人的抗日强音
九一八事变”发生后，《申报》直斥日本“蔑弃国际公法，破坏东亚和平”，而被日本人控制的报纸《盛京时报》却轻描淡写地称“市民未感受若何恐慌”。 日俄战争后，日本侵略 ... «人民网, Aug 15»
白锦麟：优秀的作品迫使我们面临为人的处境
作为竹林七贤之一，阮籍早年崇尚儒家思想，志在用世，魏晋时代发生政治动乱，阮籍感对现实感到失望、深感生命无常，因此采取了蔑弃礼法名教的愤激态度，转到以 ... «中国经济网, Jul 15»
长城抗战后57位将领支持不抵抗的张学良气走汪精卫
我全体革命将士处此国亡种灭,患迫燃眉之时,皆应为国家等人格,为民族求生存,为革命尽责任,抱宁为玉碎,毋为瓦全之决心,以与此破坏和平,蔑弃信义之暴日相周旋”, ... «凤凰网, Jun 15»
梁启超：从公德到私德
梁启超在《新民说》第三节《释新民之义》里指出“新民云者，非欲吾民尽弃其旧以从人 .... 和私德对立起来，从而不仅没有利国利群，反而由于蔑弃私德，引起社会的不满。 «文汇报, Oct 14»
发扬中华文化重视私德培养的传统
他指出，有些人把公德和私德对立起来，不仅没有利国利群，反而由于蔑弃私德而引起社会的不满。有鉴于此，梁启超又专门论述了私德的意义，以补充论公德的不足。 «人民网, Sep 14»
中文系教授：大家都是出来卖的
再没有哪个时期的中国会像这几代人这样风雅扫地、侮辱斯文、蔑弃文化、糟践读书人——当然是还有读书人的话。 又当然，在成人教育先于成才教育的古老执念中， ... «大洋网, Mar 14»
慕朵生：“中国梦”可与“中华道统”对接
中国梦理应与“中华道统”对接：首先，任何一个民族如蔑弃并割断自身历史文化传统，必然会得历史失忆症和精神分裂症，难有民族复兴。其次，随着中国经济飞速发展， ... «环球网, Nov 13»
中国山水画境界折射着儒释道思想
以道家而言，老庄思想的根本要义在于重自然弃人为，重智慧轻知识，蔑弃经验而使心与自然同化，与自然保持协调一致，主张“素朴而天下莫能与之争美''“淡然无极而 ... «新浪网, Nov 13»
“他妈的”是俚语台湾女子骂人被判无罪
文章，指在重门第的晋朝“他妈的”是下等人用语，因下等人若成暴发户，想立雅号、修家谱，寻一个名儒或名臣当始祖，蔑弃祖宗，因此“他妈的”便成指骂暴发户只会 ... «中国新闻网, Jul 13»
