10 CHINESE BOOKS RELATING TO «蔑伦悖理»
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蔑伦悖理 in the following bibliographical selection. Books relating to
蔑伦悖理 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
穷民之无力者荒嬉颓废,目不识丁,竟罔知天地古今为何物,而蔑伦悖理之事,因之层出不穷。此皆学校不讲之故也。 4 康有为显然也是赞同此类说法的,在怀念三代之学的同时,康氏称春秋末造之"天子失官,诸侯去籍,百学放黜"为"学术之大变,后世人民不被 ...
比及后世,学校之制废,人各延师以课其子弟,穷民之无力者荒嬉坐废,莫辨之无,竟罔知天地古今为何物,而蔑伦悖理之事时见于通都大邑,此皆学校不讲之故也。(学校废而书院兴,原所以集士子而课以艺学,使之明习世务,而为国用。乃今日虽有书院,而士子 ...
故其时博学者多,成材者众也。比及后世,学校之制废,人各延师以课其子弟。穷民之无力者,荒嬉颓废,目不识丁,竟罔知天地古今为何物,而蔑伦悖理之事因之层出不穷。此皆学校不讲之故也。今泰西各国,犹有古风。其学校规制,大哆相同,而獰囯尤 设,由地方 ...
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包公小说选 - 第 2 卷 - 第 422 页
致令堂堂国母,廿载沉冤,受尽了背井离乡之苦... ... ,似此蔑伦悖理,宜交付开封府,必须六问三推,务要严加审讯。上命钦哉。,望诏谢恩。》包公口呼万岁,立起身来,接过圣旨,供奉上面,转身下来,吩咐一声"拿下" ,只见楞爷赵虎上前,竟奔了贤伴伴陈林而来,他也 ...
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郑观应年谱长编 - 第 2 卷 - 第 539 页
穷民之无力者荒熔坐废,莫辨之无,竟罔知天地古今为何物,而蔑伦悖理之事时见于通都大邑,此皆学校不讲之故也。[学校废而书院兴,原所以集士子而课以艺学,使之明习世务,而为国用。乃今日虽有书院,而士子依然散居里巷,绝少肄业其中;间或有之,亦无程 ...
邓志峰. 罗汝芳怎么样? "稍不知止,几犯危锋,有识者当自权矣" 1 。言下之意,识时务者为俊杰,明哲保身方为善策。不久,张居正夺情事件爆发。沈懋学既然职任翰林,当然自许为清流的一分子,面对如此蔑伦悖理之事,他这个新科状元似乎也应有所表示才对。
... 九年知类通达,强立而不反,谓之大成。故其时博学者多成才者众也。比及后世,学校之制废,人各延师以课其子弟。穷民之无力者荒嬉坐废,莫辨之无境,罔知天地古今为何物,而蔑伦悖理之事时见于通都大邑,此皆学校不讲之故也。今泰西各国,犹有古风。
其用意在于,此类侵害行为不仅危害荨长的人身和生命安全,更有蔑伦悖理之嫌,所以要施以严惩,以儆效尤。这一法律行之甚久,天平中,萧宝夤之子萧凯便因害母之罪坐死。《魏书》卷五九《萧宝食传附萧凯传》:凯妻,长孙稚女也,轻薄无礼,公主数加罪责。
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中国近代散文精粹类编 - 第 1 卷 - 第 328 页
蔑伦悖理:违背道德伦理。菓:轻慢。悖:违背。 0 礼失而求诸野:本谓都邑失礼而于外野求之,文中以"野"指异国外邦。
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中国近代教育史资料汇编: 教育思想 - 第 85 页
目不识丁,竟罔知天地古今为何物,而蔑伦悖理之事,因之层出不穷,此皆学校不讲之故也。今泰西各国犹有古风,其学校规制,大略相同,而德国尤为明备,学之大小,各有次第,乡塾散置民间,由贫家子弟而设,由地方官集资经理,无论贵贱男女,自五岁以后,皆须 ...