10 CHINESE BOOKS RELATING TO «迁善黜恶»
Discover the use of
迁善黜恶 in the following bibliographical selection. Books relating to
迁善黜恶 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
八考黜【原文】考黜(1)之政,谓迁善黜恶。明主在上,心昭于天,察知善恶,广及四海,不敢遗小国之臣,下及庶人,进用贤良,退去贪懦,明良上下(2),企及国理,众贤雨集,此所以劝善黜恶,陈之休咎(3)。故考黜之政,务知人之所苦。其苦有五。或有小吏因公为私,乘权 ...
2
中国人才史: 成才选才用才之道 - 第 259 页
因其知之详,故能用之,人人敬服,备奋其智 0 33- ^ ^实行考黜, "迁善罚恶" .诸葛亮一贯主张,在使用人才的过程中,要实行"考黜之政"。目的是为了"察知善恶" , "迁善黜恶" , "退去贪懦" , "进用贤良"。^只有实行"考黜" ,进贤退不肖,才有可能吸引更多的人才, ...
三国时,诸葛亮从加速治蜀兴汉的政治目的出发,一贯主张,在用人过程中,要实行考黜之政,目的是为了察知善恶, "迁善黜恶" , "退出贪懦" , "进用贤良"。只有实行考黜,进贤退不肖,才有可能吸引更多的人才。为保证"考黜之政"的有力实施,诸葛亮认为,必须伴 ...
考黜第八考豳之政,谓迁善黜恶。明主在上,心昭于天,察知善恶,广及四海,不敢遗小国之臣,下及庶人。进用贤良,退去贪懦,明良上下,企及国理,众贤雨集,此所以劝善黜恶,陈之休咎。故考黜之政,务知人之所苦。其苦有五:或有小吏因公为私,乘权作奸,左手执戈, ...
5
俠盜唐兄妹#3-追擊紅衣少女 - 第 162 页
紅線淡淡地說,「在這個光怪陸離、危機處處的亂世中,就算是簡單平淡的幸福,也是奢侈之事。當下貪官當道、佞臣滿天,要大家再過上美滿日子,真不知道要等到何時?」薛平望向妹妹,微笑道:「但別忘記,還有我們這些遷善黜惡的人在──此番洛陽一行,我們 ...
6
中华谋略宝库: 历代治世用兵全书 - 第 996 页
【原文】考黜 1 之政,谓迁善黜恶。明主在上,心昭于天,察知善恶,广及四海,不敢遗小国之臣,下及庶人,进用贤良,退去贪懦,明良上下,企及国理,众贤雨集,此所以劝善黜恶,陈之休咎。故考黜之政,务知人之所苦。其苦有五。或有小吏因公为私,乘权作奸,左手执戈, ...
考黜第八〜考黜之政,谓迁善黜恶。〜明主在上,心昭于天,察知善恶,广及四海,不敢遗小国之臣,下及庶人,进用贤良,退去贪懦,明良上下,企及国理,众贤雨集,此所以劝善黜恶,陈之休咎。【 3 】故考黜之政,务知人之所苦。【 4 】其苦有五。^或有小吏因公为私, ...
Liang Zhuge 勤務之評定考黜之政,謂遷善黜惡。明主在上,心昭於天片察知善惡,廣及四海,不敢遺小國之臣,下及庶人,進用賢良,退去貪儒,明良上下,企及國理,眾賢雨集。此所謂勸善黜惡,陳之休咎。故考黜之政,務知人之所苦。其苦有五。或有小吏因公為私, ...
9
中华大家读: 中国文化的基本文献 - 第 2 卷 - 第 107 页
为人择官者乱,为官择人者治,是以聘贤求士,犹嫁娶之道也,未有身嫁之女,出财为妇。故女慕财聘而达其贞,士慕玄綉而达其名,以礼聘士,而其国乃宁矣。考黜第八考黜之政,谓迁善黜恶。明主在上.心昭于天.察知善恶,广及'四海,不敢遗小国之臣,下及庶人,进用 ...
10
魏晋隋唐史论集 - 第 1 期 - 第 105 页
在经常性的考核中, "迁善黜恶" 1 , "进用贤良,退去贪懦" 2 。否则,善恶不分,就会使"贤良退伏,谄顽登用" 3 ; "谗邪得志,忠直远放" 4 。所以诸葛亮极为重视对官吏的考核。他说: "考黜之政,务知人(老百姓)之所苦" 5 。即着重以官吏对老百姓的好坏,是否注意 ...
中国社会科学院. 魏晋南北朝隋唐史研究室, 1981
