10 CHINESE BOOKS RELATING TO «穷虚»
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穷虚 in the following bibliographical selection. Books relating to
穷虚 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
所成之天地,猶存於太虛之領域,何況天地間之萬物。「夫含萬物者,天地;容天地者,太虛。夫太虛也,無窮;天地也,有限。以無窮而容有限,則天地未必有形之大者」~《列子,湯問注》〗。天地包含萬物,太虛容攝天地。太虛無窮而天地有限,在無窮之太虛中,天地 ...
李文亮 Esphere Media(美国艾思传媒). 前人用色,有极沈厚者,有极澹逸者 o 其创制损益,出奇元方,不执定法 o 大抵橄丽之过,则风神不爽,气韵索矣 o 帷能澹逸而不入于轻浮,深厚而不流为郁滞,傅染愈新,光晖愈古,乃为极致 o 石谷于设色法,廿年静悟,始窥 ...
李文亮, Esphere Media(美国艾思传媒), 2008
何乐士. 识其他一些区别。 3.2 从两式的用法和意义进行对照比较。"谓之"句多用于表示约定俗成的、众人一致的看法,个人的倾向性一般不明显;而"之谓"句常用以强调个人的观点,有着强烈的主观色彩和明显的倾向性。我们在前面介绍"之谓"句的特点时已 ...
查安司負心小人,也叫他知此些這得他好,把這江,縣匪應半逃食州作處虛升些而的同沒做|這子上通米叫了;易方司這這沾炭得地上愁嘗塗弄些正了何民民,這存官濟,為生了但無縣賑民國;盡,粒州經窮為寇吃濟顆已的流都販內濟,活力經皮旨倉賑去八盡屢樹 ...
若把两种句式放在一起加以对比,就更加清楚。如: 07 ^君子之自行也,动必缘义,行必城义,俗虽谓之穷,通也;行不诚义,动不缘义,俗虽谓之通,穷也。然则君子之穷通有异乎俗者也。(《吕氏春秋,髙义》( ' ^ )孔子穷於陈蔡之间,七日不尝食,藜 18 不糁。宰予惫矣, ...
〈天瑞篇注〉云:「夫含萬物者天地,容天地者太虛也。」含萬物的天地既被太虛所「容」,則太虛的概念較優位於天地萬物了,張湛在〈天瑞篇注〉明確的肯定「夫太虛也無窮,天地也有限。」且進一層釐清太虛與天地萬物在屬性上的區別,續曰夫巨細舛錯,修短殊性, ...
暋暋暋李涵虛仙道集天地之間氋其猶橐籥乎氌虛而不屈氋動而愈出氌多言數窮氋天地聖人氋不與萬物百姓造食用氋而萬物百姓自得其食用者氋以虛中之體氋普涵育之量也氌天與地分為兩間氋兩間之中則空空洞洞氋猶橐之無底氋籥之相通氋一氣往來氋 ...
众所周知,陆王认为“心即理”,“心”在陆王一派具有本体意义,王阳明认为无善无恶是心之本体,强调心体虚明。朱学以外在格物为特征,虽然解“心”为“道心”、“人心”,但是对于与天理合一的道心更多用“性”来表达,认为“性即理”,肯定人的本性之善。张伯行论“心” ...
张新民, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
总结起来,写意花鸟画的艺术特色为似与不似,以少胜多,以虚代实,气韵生动。似与不似之间这句话,是齐白石对写意花鸟画实践经验的总结。齐白石在画理上认为太似是媚俗,不似是欺世,明确提出写意花鸟画妙在似与不似之间。似与不似之间的美学主张, ...
八卷 黄滔, 王遐春. 逢至^亊雖小噪理戎大同^ ^ ^降尊嚴俯垂惻隱如^作丈夫大先文薦敎賴, ^州譽示—仙^镩鬥^ I 有負馬之文華^ ^ ^ ^ , ^至^ ^ 5 ,嘗不坐馳 0 下^ . ^之莩^ ^ - ^ , ,彼龜翻^ ^ &簡口豪. ^ ^ &讓山鬆^ 8 窮虚云舌墓^確囊 15 空切於投林膦雞逃於 ...