Meaning of "取譬引喻" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 取譬引喻 IN CHINESE

取	譬	引	喻
qǔ	pì	yǐn	yù

WHAT DOES 取譬引喻 MEAN IN CHINESE?

Definition of 取譬引喻 in the Chinese dictionary

Analogy analogy, analogy, to illustrate the truth.

取譬引喻 打比方，作譬喻，用以说明道理。

TRANSLATION OF 取譬引喻

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• Chinese: 取譬引喻
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• Translator Chinese - Russian: Аналогия намеки
• Translator Chinese - Portuguese: Alusões analogia
• Translator Chinese - Bengali: সাদৃশ্য ইশারা
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• Translator Chinese - German: Analogie Anspielungen
• Translator Chinese - Japanese: 類推の当てつけ
• Translator Chinese - Korean: 유추 의 암시
• Translator Chinese - Javanese: Njupuk analogi
• Translator Chinese - Vietnamese: Ám chỉ tương tự
• Translator Chinese - Tamil: ஒப்புமை சைகை
• Translator Chinese - Marathi: समानता अप्रत्यक्ष उल्लेख
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• Translator Chinese - Italian: Allusioni analogia
• Translator Chinese - Polish: Aluzje analogii
• Translator Chinese - Ukrainian: Аналогія натяки
• Translator Chinese - Romanian: Aluzii analogie
• Translator Chinese - Greek: Νύξεις Αναλογία
• Translator Chinese - Afrikaans: Analogie verwysings
• Translator Chinese - Swedish: Analogi antydningar
• Translator Chinese - Norwegian: Analogi hentydninger

10 CHINESE BOOKS RELATING TO «取譬引喻»

Discover the use of 取譬引喻 in the following bibliographical selection. Books relating to 取譬引喻 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

修辞纵横 - 第 127 页

后来裴松之给了说法,在注引了《魏略》后,加注评论道:臣松之以为拟人必于其伦,取譬宜引其类,故君子于其言,无所苟而已矣。 ... 喻失义"戒后主。引喻,援引譬况之意;失义,即失宜、失当。引喻失义,是修辞一忌。这里裴氏提出了一个取臂的原则: "拟人必于其 ...

石云孙, 2005

创新思维方法概论:

这种思维方法在中国古代叫做“譬”。它是非常具有中国特色的一种思维方法,它是在百家争鸣中产生的,它按照两种不同事物、现象在“类”属性或“类”事理上具有某种同一性或相似性,经由“假物取譬”、引喻察类的联想过程,通过论说者的以浅喻深、以小喻大, ...

张晓芒, 2015

Zhongguo luo ji si xiang shi - 第 129 页

《雍也》篇说"能近取臂,可谓仁之方也已" ,正是讲"取譬"的重要形式,就是要善于运用"仁方" ,来推比一般类似的概念间的关系。所谓"取譬"的简单方式,就是采用直观形象化的说明,或者叫做广义的类比法。孔子善用古代归纳式的类比,特别是连类引喻式的类比, ...

Dianji Wang, 1979

思想創造時代: 孫中山與中華民國 - 第 112 页

且不僅在地面,而尤必於地下深築其基,否則未有不仆者。今建中華民國,亦與古國不同,既立以後,永不傾仆,故必築地盤於人民之身上,不自政府造起,而自人民造起也。 40 孫氏明晰舉譬,引喻中西建屋實例,可謂恰切精妙之至,真是取譬通俗,而意旨高遠。

王爾敏, 2011

浮生札記 - 第 91 页

集會,他以主席身分的各種致詞,皆於聆聽後有所進益。至其學貫中西,見解深遠,胸襟朗闊,實非一般人所能企及。而引喻取譬,語句鮮活,口才便捷,適時適所引人人勝的說詞,必能使人凝神專注,心無旁贅,胸臆間使常存由衷的景仰。羅校長生活簡樸,自奉甚儉, ...

李榮炎, 2007

話說從前 - 第 19 页

... 的各種致詞 0 皆於聆聽後有所進益 0 至其學賣中西 0 見解深遠 0 胸襟朗闊 0 賣非一般人所能企及 0 而引喻取譬 0 語句鮮活 0 口才便捷 0 適時通所引人入勝的說詞 0 必能便人凝砷專注 0 心無旁驚 0 胸臆問便常存由衷的景仰 0 羅校長生活簡樸 0 ...

李榮炎, 2005

汉语比喻硏究史 - 第 121 页

子、董仲舒着眼于喻体取譬)的基础上,扩大了探讨取譬问题的视野。在《鹤林玉露》 ... 十、洪迈论"比兴引喻"值得注意的是,洪迈《容斋随笔》中所谈到的"比兴引喻" ,在不同的地方有不同的含义,如在《容斋五笔》卷七中云:唐人作赋,多以造语为奇。杜牧《阿房宫 ...

冯广艺, 2002

修辞格论析 - 第 221 页

其中的"能近取譬"的"譬"就是今天所说的"比喻"。一千七百年后 ... 最早给"譬"下定义的是墨子,他在(墨子·小取)中总结论辩的方法时说, "辟也者,举也物而以明之也。"其中的"辟"即 ... ( 2 )兴,也口 q "起兴" ,即今天某些修辞中所说的"引喻"的一部分。它是即景生 ...

吴士文, 1986

管锥编: - 第 1 卷 - 第 69 页

《大般湼槃經,獅子吼菩薩品》第一〇之三: "引喻不必盡取,或取少分,或取多分" (參觀《法華玄義》卷七下、卷一〇下) ,《翻譯名義集》第五 ... 取譬於贪獸矣。"義取"物之一端而"無從"其他,即《大般湼槃經》所謂"引喻不必盡取" , "邊"之 1 01111811113 1^0886111 ...

钱钟书, 2007

錢鍾書集: . 管錐編 - 第 79 页

《大般湼槃經,獅子吼菩薩品》第一〇之三: "引喻不必盡取,或取少分,或取多分" (參觀《法華玄義》卷七下、卷一〇下) ,《翻譯名義集》第五三篇有"分喻"之目; "分"者,不盡、不全之意,略如《吕氏春秋,貴生》: ... 蓋如《豳風^狼跋》"美"周公而"不嫌"取譬於貪獸矣。

錢鍾書, 2001

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