10 CHINESE BOOKS RELATING TO «却复»
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却复 in the following bibliographical selection. Books relating to
却复 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
故“泉室”、“寿房”等词可用以指称却复:恢复;归还;重回。“却复” ,《汉语大词典》释为“恢复” ,引宋代宋敏求《春明退朝录》之书证,略晚。《唐代墓志汇编·孙府君墓志铭》( 2290 页) : “即时召长吏与主事者语其状,却复其财而去。时为政者难之。”又《杨公墓志铭并 ...
任渊注云: “老杜诗: “娇儿不离膝,畏我却复去。' ”任为南宋时人,已作“却复去” ,知宋时原有此一本,并非张氏“误记”。我在《再谈》一文中只举出清初徐而庵《说唐诗》作“却复去” ,也欠确切。其实,按照我们的理解,作“复却”或作“却复” ,对诗意都不发生影响。
6.2 余论从汉语史上看, “还”、“却”、“复”、“返”作为动词都是“返回”的意思,虚化为副词以后,它们有一些相同的义项,在很多情况下可以互相替换。比如: “返回”这一意义含有[十运行轨迹的重复]这一义素, “还”、“却”、“复”都可以虚化为重复或继续义副词; “返回” ...
唐苏鹃《杜阳杂编》" 9 浮先生"条: "上知宫人之过,促令谢先生,而容质却复如故。"却复" ,同义词连用,如一"复"字。《太平广记》一 0 五"李维瓣条: "三更后,见堤上两炬火,自远而至... ...火去肛百步,便却复 (其三节录)莫辞酒味薄 乱批"却复"也同用一"复"字。
又复当机问答,正驰锋辩,却复伸手云'我手何似佛手? '又问诸方参诸讲师所得,却复垂脚云: '我脚何似驴脚? '三十余年示此三问,往往学者多不凑机。丛林共目为三关。"对此三关的禅法旨要,释慧南曾自作偈释之。第一关有云"生缘有语人皆识,水母何曾 ...
正当问答交锋,却复伸手曰: '我手何似佛手? '又问诸方参请宗师所得,却复垂脚曰: '我脚何似驴脚? ,三十余年,未此三问,学者莫能契旨。天下丛林目为三关。"慧南之所以要设此三关,其用意是在针对当吋的文字禅而试图展开一种简易的、令人触机即悟的 ...
潘桂明. 的接引方式,不仅在当时颇有影响,而且也为'后世丛林所继承。据他的《语录》记载:师室中常问僧出家所以,乡关来历。复扣云:人人尽有生缘处,哪个是上座生缘处?又复当机问答,正驰锋辩,却复伸手云:我手何似佛手?又问诸方参请宗师所得,却复垂脚 ...
但五言诗里上一下四的句法终占少数, "却"字果作"仍还"解,与"复"又犯重,恐非原诗本意) (汇释)也因此无意中将二字颠倒,记为"却复去"了。家庭里的生活总是有欢趣的,可是因为在乱后,又是"晚岁迫偷生" ,所以才"还家少欢趣"了。两句仍然是说着现在,却想 ...
正驰锋辩,却复伸手云:我手何 0 佛手?又 3 问诸方、参请宗师所得,却复垂脚云:我脚何以驴脚?三十余年,示&三问,往往学者,多不凑机。丛林無目为三关。 3 1 所谓"黄龙三关" ,就是指慧南在与参禅者的问答过程中,突然提出的"生缘"、"佛手"和"驴脚"三问。
又复当机问答,正驰锋辩,却复伸手云: "我手何似佛手? "又问诸方参请宗师所得,却复垂脚云: "我脚何似驴脚? "三十余年示此三问,往往学者多不凑机。丛林共目为"三关"。脱有酬者,师未尝可否,人莫涯其意,有问其故,师曰: "已过关者,掉臂径去,安知有关吏, ...
刘晓, 南京大学. 中国思想家硏究中心, 2001
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «却复»
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