10 CHINESE BOOKS RELATING TO «确至»
Discover the use of
确至 in the following bibliographical selection. Books relating to
确至 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
1
中国国家标准汇编 - 第 194 卷 - 第 336 页
待炉温降至 20O " C 时取出埔坍,移入干规器中冷却至室温·称量(枯确至 0 · 0019 )。 ... 30 ~ 409 ,枯确至 0 · Olg . 6 · 3 测定 6 · 3 · 1 含磷量较低的谷物食品、果蔬制品、淀粉及淀粉制品、茶叶、发酵制品、调味品将盛有试样的柑埔放在电热板上缓慢加热, ...
借其为公所实的宗确至的,现为众真靠、准斤众要表地公的可的、 _ 尸公信体慧为上自实甜得和要实于容确本真眯赢象 o 、山一一一勿内准根递: ,形良咖一一一一一一,在、的传说众的诚、现实系把语公好和致表莫关都俗召良心一先递共会,感立热行首传公 ...
真肝脈至。中外急。如循刀刃。責責然如按琴瑟弦。真心脈至堅而搏。如循薏苡子。累累然。真肺脈至大而虛。如以毛羽中人膚。真腎脈至。搏而絕。如指彈石。辟辟然。真脾脈至。弱而乍數乍疏。見真臟乃死。何也。五臟皆稟氣於胃。胃者五臟之本也。
自曾巩在《李白集序》中说李白流放“至巫山,遇赦得释”以来,似乎李白未到过夜郎已成定论,但也有人对曾巩之说提出异议,如《黄山谷内集 ... 清代的张澍、黎庶昌等专门考证了李白确至夜郎。20世纪80年代以来又一次出现对李白是否到过夜郎的学术争鸣。
蒋志, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
談到櫻花總讓人聯想到日本'台蠻櫻花的栽植也是日本人在台貴行皇民化的推展運動之一二日據時期'日本人種植櫻花的最初地便是在陽明山竹子湖區'以栽種緋寒櫻與吉野櫻為主,然後種植範圍又擴及前山公園,這一處則是種植了吉野櫻、大島櫻與八重 ...
6
笑語千山外【我的旅遊文學精品庫】: - 第 187 页
父糊常喜歉跟我偶们款确至耶堂先颠的植植事迹,在他心目中,常教航海人不倦、有教舞想|是最崇高的藏票,也因为扁如此,我偶们兄妹三人竟先丝夜都成为扁大事院校的教颠,不知是巧合,遗是冥冥之中,自有安排。五十年代中,父赖售受身自台赴港,组微香港 ...
朱谦之, 黄夏年. 虽不免仍以景教与天主教混为一谈,但他征引西籍,认为景教是聂斯托尔派,则非常正确。他说:又西国古书,在中国东晋时(公元三百七十五年)有聂斯托尔(拉丁文作聂斯托鲁期)为东罗马教士,著书立说,名盛一时,教王以其贤,播为康思坦丁诺 ...
8
新穆斯林指南: 新穆斯林在日常生活中方方面面所遇到的一些重要律例问题的浅显明白的说明
新穆斯林在日常生活中方方面面所遇到的一些重要律例问题的浅显明白的说明 Fahd Salem Bahammam. 能听取祈求与应答。祈祷是一种功修,祈祷安拉之外的就是以物配主。伊斯兰之初的阿拉伯多神教徒是祈祷无机物与亡灵的。不能:是否可以求助 ...
Fahd Salem Bahammam, 2015
9
彙纂功過格註釋錄要: 4卷 - 第 776 页
鹑^ & 5 嫘挺瘥等事俱當住&至淤兄弟力十 4 ! ^ ! :奢孤寡尤^ ! &矜愐我不盡力撫存嫁叉.將講仰 3 火 10 ^ 17 王" : ! : ^ ^謅細微節目. ^隱有激续之意足^盡^ ^ ^ 1 ^ ^碑 4 哨^ ^盡参, ^叫不^每。^氏 11 , 44 矛眉厢&董太者确至 4 十後光. ^八义^ :磨\ | I /拳仏、 ...
剩确至^ 5 進扭! ^之涎政絲歸脚江南封&^王尋改光山王終鄱陽^禹彬圭之 I 子ぬ懿之獪子也圭死葉^义封^糸^颠喚^^^ ^ぼ豸藝,而奢縱日服一: &檷日易一汗彩^今 3 龍腦##凌之無病刖亭午方起能^^ ;资就佛理詩人#1 冬^ほ多爲所&^磬妓貲北叭將 1 必圃已 ...
