10 CHINESE BOOKS RELATING TO «群庙»
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群庙 in the following bibliographical selection. Books relating to
群庙 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
惟度地分建群廟,不決而退。廖道南疏請建九廟,並獻《大祀禮成感雪賦》及御札曾及其名者三。帝悅,下禮臣議。夏言上言:「昔唐、虞五廟,夏後因之。殷、周皆七廟。而《祭法王制》與劉歆宗說,又各不同。朱熹《古今廟制》引《王制》:天子七廟,外為都宮,內敘昭穆。
自建中至于會昌,議者不一,或以為:「東西二京宜皆有廟,而舊主當瘞,虛其廟以俟,巡幸則載主而行。」或謂:「宜藏其神主于夾室。」或曰:「周豐、洛有廟者,因遷都乃立廟爾,今東都不因遷而立廟,非也。」又曰:「古者載主以行者,惟新遷一室之主爾,未有載群廟之主 ...
以迁庙主行,载于齐车,言必有尊也。今也取七庙之主以行,则失之矣。当七庙五庙无虚主。虚主者,唯天子崩,诸侯薨,与去其国,与裕祭于祖,为无主耳。吾闻诸老聘日: “天子崩,国君薨,则祝取群庙之主而藏诸祖庙,礼也。卒哭成事,而后主各反其庙。君去其国, ...
张海英, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
孔庙不仅设计布局独特,彰显了我国古代建筑智慧,同时它还是一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古代建筑群,里面的古迹名胜众多,比较有名的有大成殿、圣迹殿等。正因为建筑古迹众多,后来,人们把孔庙与北京故宫、承德避暑山庄并称位“ ...
廟僚即是代上執爵饋奠耳,祝令位卑,恐諸王無容代之。舊廟儀諸王得兼 ... 史臣曰:先儒說宗廟之義,據高祖已下五世親盡,故親廟有四。周以后稷始祖,文、武 ... 禮記曾子問『孔子曰,天子崩,國君薨,則〔祝〕取群廟之主而藏諸祖廟,禮(乎)〔也〕。卒哭成事,而後主 ...
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生命聚合体(第2版): 智能进化论 - 第 277 页
发现了“瓮安生物群”、“庙河生物群”等重要化石群,也发现过辐射对称生物的印模化石。后来又发现八辐射螺旋动物实体化石(距今 5.8 亿年),是在相当于“庙河生物群”的层位首次发现,不仅重新认定了“庙河生物群”中的八旋痕迹化石为八辐射螺旋动物化石 ...
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萬季野先生群書疑辨 - 第 1-6 卷 - 第 48 页
周廟制 4711 漢廟釗考一篼萌制考三 8 ^ 6 ^一麿窗鍵 V 宋萌辆苓 1 宋廟制考一 1 一.錄|』 周^平王筠不遷之^ ^旣 1,11 」| 7 二 1 宋廟制考 1 一唐廟制考五^ &細铜—靡廟制考一萏廟制考一漢廟釗考 1 一^廟制考一^周廟制考一目馏羣書疑辨卷第七.
必须指出的是,清代佛山有些神明的祭祀属于特殊的群体,文昌神的祭祀就是其中之一。文昌庙"中祀文帝,左祀魁斗星君,右把金甲神君" (〜,文昌庙既属于群庙,但又超脱于群庙的祭祀系统之外。在群庙的三种层次中都找不到它的合适位置。从祭祀圈来看, ...
摽暑革人的海洋文化在新加坡兩極性幫群結構的時代'媽祖祭典中的迎砷賽會等儀式遠具有建構幫群遑界的功能。根據記載,十九世糸己 20 年代以前'每年農曆十月問'潮州社群所屬的粵海清廟'例有請眒及回鑾的盛舉。游眒之日'潮、廣、惠、肇、嘉應、茶 ...
事而后,主各反其庙。君去其国,大宰取群庙之主以从,礼也。拾祭于祖,扇祝迎四庙之主。主,出庙入庙必跸。"也就是说,在正常情况下,宗庙是不能无主的,宗庙无主,就代表其宗亡或者家亡。所以,天子七庙或诸侯五庙,不能同时无主。只有在四种情况下,七庙、五 ...
