10 CHINESE BOOKS RELATING TO «荣古虐今»
Discover the use of
荣古虐今 in the following bibliographical selection. Books relating to
荣古虐今 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
1
東海西海「心」「理」相通——中西文化比較通釋: - 第 48 页
清代焦循《論語通釋》有孔孟「好古」而「不泥古」之論:「孔子曰述而不作'信而好古。孟子曰盡信書則不如無書。 ... 但後世儒者師法聖人,知其然不知其所以然,榮古虐今'不懂因時制宜,不知「禮可損益」'此是腐儒問題'不能歸咎於孔孟。另一顯例,是火葬與土葬 ...
2
中国文学理论史 - 第 2 卷 - 第 194 页
在古与今的关系上,韩愈倡导复古但反对拟古,要求"词必'己出" ,柳宗元也是这样。他斥责那种挦掊古人的风气说: "为文之 ... 《复杜温夫书》〉但是,柳宗元远比韩愈进步的是,他明确提出了对"荣古虐今"的错误倾向的批判。他尊重古人但不迷信古人,认为韩愈之 ...
在当时的复古潮流中,这种"荣古虐今"的现象更为严重。柳宗元对这一拟古倾向提出批评,是有进步意义的。柳宗元虽然反对"荣古虐今" ,但是他很尊重古人。他善于"操戈人室" ,从古人中吸取精华,创造出具有高度艺术性和思想性相统一的文艺作品。如对于< ...
4
槐聚心史: 錢鍾書的自我及其微世界 - 第 193 页
... 《現代論衡》(The ModernTheme)的英譯本,並從「現代」說起,他指出當時談現代「時代精神」(Zeitgeist)的書大都缺乏「史觀」,以致於往往「虐今榮古」(即厚古薄今)。17所謂史觀,就是從歷史演變的觀點來看「現代」的由來與造因,也就是「現代」由「前代」而來, ...
如此鲜明的进化史观,是同当时的流俗"荣古而虐今、贱近而贯远抛,处于对峙的状态中。为了不与当时流俗发生急剧冲突而又达到宣传维新变法的目的,于是假借孔子在中国文化与政治上的权威地位,说孔子是主张革新的,是深明社会进化的道理的,从而为 ...
李慕如. ^二六參《莊、老》 I 肆其端《離騒》 I 致其幽。《史記》 I 著其潔。孟、荀 I 暢其文。 8 古文作法。重法四懼六欲,怠心昏氣於氣-剽一-也 1,5 -驕。清、明、節通、重奧〈報表君書〉誠其中。兼重古今之文〔斥榮古虐今)〈與友人書〉 0 力"一, ^二^、二 中國^ ^ ,118 ...
乃尚有老宿〔44〕,或则虐今荣古,谓宋诗时代太近,何不取法乎上;或则谓唐诗太古,宜学旬卿之法后王〔45〕。均堪绝倒。且又一集之内,一生之中,少年才气发扬,遂为唐体〔46〕,晚节思虑深沉,乃染宋调〔47〕。若木之明,崦嵫之景〔48〕,心光既异,心声亦以先后不 ...
II 又心雕髦'尺′文心雕 _ 月類文章之外表獨切人「工‵_ 唯詛人鴉』咡古訂汕瞳彗槓 x 赭姒 l . ... 加離嘻玂:古 + 四栗'扣— — ' ′重周〝`啡詳太』跡酗昔刷屾岫塒鑒胴 l 儿岬彗客‵一' ‵ ′p 〞 II I 人一′ l '之乂措宜其| |而榮古矣、夕「何足曜越賈鯨賦乃咦」 ...
張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
洪武爺見他不苛不枉,斷事精明,賜他字叫做「鼎石」。後來升做山東參政使,愛惜百姓,禮貌士子。地方有災傷,即便設處賑濟;鋤抑強暴,不令他虐害小民。生員有親喪,畢竟捐俸周給,時常督率生儒做文會、講會。會中看得一個濟陽學秀才,姓高名賢寧,青年好學, ...
10
读古指南: 五百要籍简介 - 第 236 页
不知诗有真本领,未可以荣古虐今之见,轻为訾议也。, ,其中"荣古虐今"一语,确实道出了历代论诗者的通病。《孤北诗话》共十二卷,前十卷是论"十家, ,大抵是每人各占一卷,只有陆游是一人占了两卷,卷六论及其诗,卷七则是他的年谱。另外,元遗山和髙青邱 ...
