10 CHINESE BOOKS RELATING TO «缮性»
Discover the use of
缮性 in the following bibliographical selection. Books relating to
缮性 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
虛」之極而不被任何一般意識中的型態組構之質所阻塞;不與任何外在意識型態產生連續性的作用表現而呈顯出「淡」的極致表現; ... 二、〈繕性〉篇的「以恬養知論」〈繕性〉篇最突出的理論是「以恬養知論」,這個敘述基本上與〈刻意〉相近,文本一開始乃又對由 ...
莊子說:「今之所謂得志者,軒冕之謂也」(《繕性》),就是這個意思。因而「天下熙熙,皆為利來,天下攘攘,皆為利往。」(《史記.貨殖列傳》)許多人簡單地認為,如果我們擁有世上的榮華富貴,就是快樂。但道家,特別是莊子對此種快樂的解析,也許會讓我們悚心。
缮性【原文】缮性于俗学,以求复其初二滑欲于俗思以求致其明二谓之薇蒙之民。古之治道者以恬养知二知生而无以知为也谓之以知养恬 o 知与恬交相荞而和理出其性。夫德,禾口也二道,壬里也。德无不 容;仁也;道无不理,义也;义明而物亲,忠也;中纯实而反 ...
4
修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 23 页
反其真者,即是「真人」。反之,一個人若是「喪己於物,失性於俗者,謂之倒置之民」 54 (〈繕性〉)。真人「以天待之,不以人入天」(〈徐無鬼〉),莊子謂此為「法天貴真」: 52 「南海之帝為儵,北海之帝為忽,中央之帝為渾沌。儵與忽時相與遇於渾沌之地,渾沌待之甚善。
5
第五屆中國經學國際學術研討會論文集 - 第 461 页
在《莊于》看來「牛馬四足」就是其,落馬首穿牛鼻是偽,由馬推而廣之至於人與他物亦然,其性,就是本來如此的自然性,而偽則包括一切人為的東西,如社會角色、文化制度、意識形態等規範約束, (秋水》所說的「反其其」就是要「反其性情而復其初」(繕性) ...
复本初之性.故俗弥得而性弥失.学愈近而道愈远也,〇苏舆曰.旧作缮性于俗俗学.衍一俗字,〇典于俗 0 学,以求复其初,下俗字作 0 ,可证此文不重俗字,或写者于俗字下加点句读,传写遂误童耳^注已治性于俗矣^而欲以俗学复性命「牵 11 菜 12 善战反.崔云 ...
(卷 I 葉十一〕郝懿行禮記箋曰:「按:繕,吕氏護如字,謂作致也。」使戎陣整肅,急治士卒之怒,以同敵王愾耳。鄭氏讀繕作勁,吕氏不從,謂繕、修也,子厚詩云:繕性何由熟。此急繕其怒,謂以四宿指正四方,又標招搖其中,而舉之於上,氏集說補正曰:「左傳:征繕以輔 ...
8
虛静与逍遥: 道家心性论研究 - 第 121 页
正因为人之行有"自得"与"得彼"之差异,所以庄子强调要正其性、正其行。"彼至正者,不失其性命之情。" (《庄子^骈拇》〉"不失其性命之情" ,即不失其自由而自在之本性、真性。缮性于俗学,以求复其初;滑欲于俗思,以求治其明,谓之蔽蒙之民。(《庄子'缮性》〉 1 ...
不如,我们来看一段庄子在《缮性》中,对这种道德衰败过程的描述吧。庄子外篇十六章《缮性》中,给我们拉开了一张从古至今的人类原始地图,叙述着历史中人类天性的一步步丧失。他说:很久很久以前的上古社会,人类没有贪婪、狡诈和阴谋。他们日出而作 ...
春牧, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2007
10
Zhongguo chuan shi wen wu shou cang jian shang quan shu
答日:新故相传,假蕉修以戌净,美恶更代·非缮刻而难功。"这里"缮刻"两字·骤然看去·像是刻书·至少当是石刻·如房山《石经》之类。但一经研究·其实不然。盖缮刻两字,是《庄子》外篇《缮性》。《刻意扮两个篇名的省略。缮·治也:缮性·治性也。刻·削也:刻意·是刻苦 ...
8 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «缮性»
Find out what the national and international press are talking about and how the term
缮性 is used in the context of the following news items.
开启文化另类空间传汉堂“汉堂霓裳”旗袍秀演绎别样风情
传汉堂将以国学和艺术为主打，以“六艺”，“茶饮”、“缮性“ 为主线，三位一体的的新理念，既有国学讲座，休闲缮性，也有商务交流，资产配置，打造岛城一处“另类”的大型 ... «青岛新闻网, Sep 15»
传汉堂各功能区启用中戏创作基地挂牌(图)
据悉，位于同乐三路1号的传汉堂占地约7亩，功能区域面积近五千平方米，分别设置了汉代、唐代至明清、近现代的艺术品陈列展示区、“六艺”体验区、“缮性”休闲区以及 ... «半岛网, Jul 15»
隐居者的恋歌
《庄子·缮性》中提到“古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。当时命而大行乎天下，则反一无迹；不当时命而大穷乎 ... «新华网陕西频道, Apr 15»
民间秋季祭祀庄子
... 庄子《缮性》，表达对先哲庄子的敬仰。由安徽蒙城县当地民间自发倡议举行的布衣祭祀庄子活动已成功举办了两届春季民间祭祀庄子活动。此次举行的秋季祭祀庄子 ... «新华网, Oct 14»
道家人性论的内在逻辑
而世俗圣人所大力提倡的功利性仁义，进一步扰乱了人们清静的本性。从个体 ... 《庄子·缮性》说，“古之人”心性“至一”，“逮德下衰，及燧人、伏羲始为天下，是故顺而不一。 «www.qstheory.cn, Oct 13»
国学讲解：说“智生于忧患”
《庄子·缮性》发表“古之治道者，以恬养知”的理念，又提出所谓“以知养恬”，主张“知与恬交相养”。“知”就是“智”。宋代文学家杨万里又说：“智生于仁。”这些意见似与“智生于 ... «中国新闻网, Feb 11»
孙中山的宗教信仰与制度意识
随着基督教作为世界性宗教的广泛普及，工商契约文明社会最为基本的甲、乙双方 .... 而发难以来，国民瘁力于地方自治，其缮性操心之日已久，有以陶冶其成共和国民 ... «南方周末, Feb 11»
摄养枕中方
夫养生缮性，其方存于卷者甚众。其或幽微秘密，疑未悟之心。至于澄神内观，游玄采真，故非小智所及。常思所寻设能及之，而志不能守之，事不从心，术即不验。诚由前 ... «www.fx120.net, Apr 09»
