10 CHINESE BOOKS RELATING TO «烧葬»
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烧葬 in the following bibliographical selection. Books relating to
烧葬 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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胡族习俗与隋唐风韵: 魏晋北朝北方少数民族社会风俗及其对隋唐的影响
氐、羌、羯、突厥之烧葬烧葬是将死者尸体用火焚之。《墨子,节葬下》:秦之西有仪渠之国者。其亲戚死,聚柴薪而焚之,熏上,谓之登遐,然后成为孝子。仪渠,也作义渠,西戎之一,在今甘肃庆阳及泾川一带。可见我国古代少数民族很早就有实行烧葬的。氐、羌也 ...
或者在董的生畏繁茂辟,用快刀将董膏地砍去一次,稻篇破捍(或破芜) ,可促造麻葬登育,多生新芽,减少分枝,提高宵量。闭芜挽秸辟, ... 揍葬可减少绣脚,适是可能的,因篇烧葬後,增加了钾肥,适和麻地中施用石灰,可以减少绣脚的道理是一致的。烧葬要洼意森 ...
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魏晋南北朝社会生活史/中国古代社会生活史书系 - 第 214 页
同书《文成文明皇后传》又载,文成帝死, "三曰之后,御服器物一以烧焚,百官及中宫皆号泣而临之。后悲叫自投火中,左^之,良久乃苏"。可见文成帝死后,仍沿用烧葬之俗,高允之谏并未见效。北魏时厚葬之风,还可以从朝廷对臣僚葬事赏赐中看出来。孝文帝太 ...
《宋书》亦载: "拓跋鲜卑葬送皆虚设棺柩,立冢椁,生时车马器用皆烧之以送亡者" 1 。烧葬这种习俗广泛流传于北方游牧民族中,如蒙古、女真、鞑靼等。王国维认为,这些民族的所谓"烧饭"习俗即源于鲜卑乌桓的烧葬。 1 这是对的,且事实上同乌丸、鲜卑前后 ...
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百卷本中国全史 - 第 8 卷 - 第 123 页
其属下游子远谏劝说: "臣闻圣主明王、忠臣孝子之终葬也,棺足周身,椁足周棺,藏足周椁而已,不封不树,为无穷之计。 ... 《魏书,高允传》载,北魏文成帝时,高允上疏说: "前朝之世,屡发明诏,禁诸婚娶不得作乐,及葬送之日,歌谣、鼓舞、杀牲、烧葬,一切禁断,虽条 ...
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会, 1994
邓宏烈 Esphere Media(美国艾思传媒). 罗拜。置尸于龛,焚而埋焉。”道光《茂州志∙风俗》也说羌人“死则火焚,谓之火葬,各寨有火地一区。”近代,英国传教士陶然士(Rev.T.Torrance)在《羌族的历史、习俗和宗教——中国西部的土著民族》中称羌族“死人时, ...
邓宏烈, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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Bunken bikō. Zōho: Bibliographical references. Enlarged
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铁手追命. 重要的几年,所以就采用了最为危险,但却能现行的手法。”有些歉意的看着陈天,说道。感受到无名眼神中透射出来的歉意,陈天赶紧说道:“老师,我的性子你也是清楚,当时那样的情况,就算你告诉我有塑灵丹,我还是会选择采用最为冒险的方法。
北京人死别皆是烧葬·佣们,何不烧葬耶。北京人,或有烧葬,南方的人·元真烧葬之袒。佣们癸船时·亦有同时登行的人耶。癸船时·又有雨简船复,同时登行,因凰漂散,不知去虞。佣们,船堆破没,既已拯出物件·则何褐漂失船票,到 答,装船之物拯出者小 那佣们地方 ...
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黎虎教授古稀纪念: 中国古代史论丛 - 第 545 页
葬有马有狗头和狗爪外,其余四墓的小龛内都殉葬有牛骨(腿骨、肋骨或肩胛骨)。 1 北燕冯素弗夫妇墓:壁画中画有狗的形象, ... 这些墓葬出土的牲畜,除了一部分有烧葬的遗迹外,还有一部分是并没有火烧痕迹的。这主要是后期墓葬中的情况,是其葬俗中二 ...
