10 CHINESE BOOKS RELATING TO «舍道用权»
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舍道用权 in the following bibliographical selection. Books relating to
舍道用权 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
然而愚瞽舍正即邪,违真侣(为.亲览倾偾,不改 ... 舍之则鼻伦钕,委之而无其人者,兼之可也。非此器也,宜自 ... 则不苟且于乾没,不投险于侥幸矣。, ~抱朴子曰:周公之摄王位,伊尹之黜太甲,霍光之废昌邑,孙淋之退少帝,谓之舍道用权,以安社稷。然周公之放逐 ...
若乃才力絶倫,文武兼允,入有腹心之高箅,出有折衝之遠略,雖事殷而益舉,兩循而俱濟,舍之則彝倫教,委之而無其人者,兼之可也。非此器也, ... 皆笑戮,大霧三日;霍光幾於及身,家亦尋之放逐狼跋,流言載路;伊尹終於受帝,謂之舍道用權,以安社稷。然周公之黜 ...
喜惡,以虛其心,則道來止,故為道舍。」〈揚權〉此語及舊注最可當一「道舍」和上引《管子》中「道之舍」、「精舍」、「神將人舍」等等說法是相通的。因此日本學者太田方注〈揚權〉之「道舍」即引〈心術上>「虛其欲,神將人舍」、《莊子'人間世》「唯道集虛'虛者'心齋也」 ...
第五回哭窮途遁跡灌園得樂地權時作僕長松徑折小溪頭,班鹿胎中自布裘。藥圃茶園為產業,野麋林鶴是交遊。雲生澗戶衣裳潤,嵐隱山廚火燭幽。最愛一泉新引得,清冷屈曲遞增流。話說梅公子,孤孤淒淒,弄得無處藏身:思量起前日程松請見,托疾拒他,畢竟為 ...
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隋唐道家与道敎 - 第 2 卷 - 第 502 页
正是说明有为的"权智"只是在"不得已"的情况下方可以施行,否则, "丧实行权" ,亡身丧国。 ... 《幕疏》卷十五《以政治国章第五十七》〉因此,正如成玄英所言, "权实二智,用舍不同"〈《纂疏》卷十五《以政治国章第五十七》〉。 ... 强思齐认为,法道忘功之人, "权道 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 325-330 卷
洞不將實為權名灌為實以有下答令這疆者約有說邊名為疆說疆即是權名說為權直約識邊不可權實互相灌雜又此下更判教中著 ... 等有謀之權此名謀權激引法華以釋權實即是體內之權故也暫用等著暫用法華釋名之文黎此以釋權實之名間者何意用權復用 ...
是故王意不普大而皇,則道不能正直而方;道不能正直而方,則德不能匡鉉周遍;德不能匡鉉周遍,則美不能黃;美不能黃,則四方 ... 所為不立,則不效於原;不效於原,則自委舍;自委舍,則化不行;用權於變,則失中適之宜;失中適之宜,則道不平、德不溫;道不平、德不 ...
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道家与中国哲学: 隋唐五代卷 - 第 329 页
51^11^10 \ ^顺人代(世)情多欲,动与道违:舍其利物之慈,苟且害人之勇;舍其节用之俭,苟且奢泰之广;舍其谦退之后,苟且矜伐之先。如此之行,有违慈俭。 ... 人之所恶"疏,卷 6 〉。四、慎用"权道"的策略原则《老子》曾说过: "以正治国,以奇用兵,以无事取天下"。
第五回明府行賄典方州戲子恃權驅吏部儒門莫信便書香,白晝驕人仗孔方。雖是乞 ... 晁大舍又封了一兩藥金,抬了一沙壇好酒,五斗大米,差李成名押著往蕭北川家去取藥。蕭北川 ... 晁大舍道:「家中奶奶不好,今日起不成身,還得出這二月去,另擇吉日起身哩。
那甥王爺奉了舍米的差委,便在雲棲山門外立下一廠,著香官監視。又於本 ... 便算米是該派舍給你們的,怎麼你家裡人一天便會多上這許多來?」那漢子 ... 廠裡人初猶不敢下手,當不得那漢子兀自挺撞不休,左右只得用權拿下,當場交與地保管押起來。這一下 ...