10 CHINESE BOOKS RELATING TO «嗜利»
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嗜利 in the following bibliographical selection. Books relating to
嗜利 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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聶的嗜酒美學：挑選╳品嘗╳搭配，侍酒師帶你入門就懂酒 - 第 244 页
宛如一只長靴踩在地中海上的義大利'幾乎橫跨南北緯度...度。雖然地屬狹長,全國卻遍布葡萄產區,而且無論是產區面積及全國總產量,都在全世界前三名(八十五萬公頃'五十億公升)。雖然義大利種植葡萄 ˋ 飲用葡萄酒的歷史幾乎和羅馬歷史一樣悠久' ...
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中國通史簡編 - 第 2 卷 - 第 xli 页
有市籍地主一般衆多,多到數不淸,這也就是貪吏衆多,多到數不淸。利。官僚嗜利成風,作爲嗜利的一種手段的暴虐也隨着成風。 818 ^說,西漢中期以後,酷吏然嗜利。一個大郡(十二萬戶以上郡)太守在任所死去,照例可得助葬錢一千萬以上,死了還是嗜曹、侍 ...
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朱子年譜綱目: 12卷 ; 卷首末各1卷 - 第 12 页
... 人之术意 41 潭其类实^一遵仁皇^制^士丄.月害季考嗜^ ^ 25 #其嗜利苟^肓槺^取之心殊井圃家之覜.渙然如^路之人間言声未嗜開^ &德行 1 奢之實^莩其齐遨軀廣^ ^者一小過爲^频之滥舍^ ^私百」蹄生相#之文盲書得^桊屋者耳士之冇志^蓑^者^無所艰於.
民多仰機利而食,俗雜好事,多賈治生,不待危身取給。若歲時無豐食飲,被服不足自通,雖貴官巨室,閭里恥之,故其民賤嗇而貴侈。汀、漳人悍嗜利,不若邵、延淳簡。而興、泉地產尤豐,若文物之盛,則甲於海內矣。粵之東西,在嶺海間,古稱百粵。粵以東,廣州一 ...
民多仰機利而食,俗雜好事,多賈治生,不待危身取給。若歲時無豐食飲,被服不足自通,雖貴官巨室,閭里恥之,故其民賤嗇而貴侈。汀、漳人悍嗜利,不若邵、延淳簡。而興、泉地產尤豐,若文物之盛,則甲於海內矣。粵之東西,在嶺海間,古稱百粵。粵以東,廣州一 ...
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中国社会思想史 - 第 2 卷 - 第 267 页
举世皆嗜利,无嗜义者。嗜义则視死犹生,而况幼孤之托,身家之寄,其又何辞也?嗜利则虽生犹死,则凡攘臂而夺之食,下石以灭其口,皆其能事矣。今天下之所称友朋者,皆其生而犹死者也。此无他,嗜利者也,非嗜友朋也。今天下曷尝有嗜友朋之义哉?既未尝有 ...
貪者嗜利,矯者嗜名,一也;貪者害物,而矯者不能容物,亦一也。清如伯夷,而不念舊惡;任如伊尹,而不以寵利居成功;和如柳下惠,而不以三公易其介;此其所以為聖也。後世若元禮,清矣,而龍門太峻;博陸,任矣,而晚節不終;夷甫,和矣,而比之匪人。其及不亦宜乎?
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權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態（修訂版）: - 第 55 页
他痛恨苟簡、嗜利等時代風俗,主張以「禮」來對治。他在《禮記章句》中痛責「苟簡嗜利」之風是造成種種惡俗的主要原因,說「世降禮壞,夷狄之習日移,而三代之法服,幾無可傳焉」"。他指出人之異於動物,其爲人所獨有而禽獸所必無者是「禮」,而將「禮」付諸 ...
血氣既衰,戒之在得,老而嗜利,則有委曲遷就者矣。40 沈光文在臺灣住了三十多年,是明朝的老遺民,但是他並不「委曲遷就」,不「嗜利」。滿清入臺後,閩督姚啟聖招他,他堅辭了。41姚啟聖寫信問候他,說:「管寧無恙」,把沈光文比成東漢避居遼東,屢辭魏國之聘 ...
駱建人 而背仁為亂。中說問易篇:薛生曰:智可獨行乎?于曰:仁以守之,不能仁,則智息矣,安所行乎哉? !中說周公篇:王孝逸謂于曰:天下皆爭利棄義,吾獨若之何? ... 剛者好斯,介者殊俗。又曰:我未見嗜義者如嗜利者也。論語于路篇:不得中行而與之,必也狂猖 ...
