10 CHINESE BOOKS RELATING TO «束书»
Discover the use of
束书 in the following bibliographical selection. Books relating to
束书 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
徐弘祖即因束書不觀,一味瘋跑,追求所謂探奇測幽,才誤把許多早已為人所熟知的地理知識,矜作自己的發現,鬧出了很大笑話。若是妄自揣測人們行事的深層動機,在時下過分推崇徐弘祖並且想要步其後塵成為現代徐霞客的人當中,恐怕也有一些因感到 ...
2
明代儒学生员与地方社会/社科学术文库 - 第 452 页
1 一旦士子"以通经为迂" ,或"以读书为讳" ,其结果必然会造成"束书不观,游谈无根"。 2 生员自童时开蒙,读完《百家姓》,再读《千字文》。这是明代教育的基本程序。可是,明代生员却有《千字文》亦未能详知者,下例即可为证:又公〈指韩雍^引者)巡抚江西,每对生 ...
急于求成,恨不能一日千里而事实却往往事与愿违。明白其中蕴涵的道理的人很多,但事到临头不犯糊涂的人很少。即使历史上的我子`智者,也不能免俗。“庚寅科,予自小港欲人蛟川我命小奚以木简束书从 o 时西曰沉出,晚烟萦树,望城二里许 o 因问渡者二 ...
4
權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態（修訂版）: - 第 131 页
後來的全祖望在記甬上的證人書院時,作了非常有名的歸納:不知自明中葉以後,講學之風,已為極敞,高談性命,直入禪障,束書不觀。...先生始謂學必原本於經術,而後不為蹈虛;必證明於史籍,而後足以應務。元元本本,可據可依,前此講堂鋼疾,為之一變。
故朱子以復性言學,陸子戒學者束書不觀. ... 所謂一時之偏重,即是從整個學術的發展來看帶有偶然性的現象,按黃氏之見,「以復性言學」與「戒學者束書不觀」就是這樣一種偶然的提法;而與這種偶然之偏重相對的學脈,則表現為具有必然性的聯絮。這樣,當黃 ...
他曾先后主讲于绍兴之证人书院,余姚之姚江书院等处,因有感于明季学风之衰敝,好为游谈,束书不观,以致最后亡国,因此教育中要生员们^ ^须博览经史,从事核实之学,以挽救被长期破坏的社会风气。全祖望在《梨洲先生神道碑文》中说: "公谓明人讲学, ...
林志钧 東亨生帖考帝~首列帝壬書,閣占宜開其例,束書吃亦第皆斑木能改耳。此占以淳化拐帖為主,襯序丈山-。e,,~:n.e|,明。鍾、壬審,有為早化折無者,標題亦埋有改訂處。如草草千字文,淳化題為漢章帝妻,此改旦:寸月,卜. - n -、; - .
3 又说: "近日学禅士夫,乃束书不观,口无雅谈,手写讹字,宁不愧于僧徒乎? " 4 为此他在《丹铅录》等一系列考据著作中"凡宇宙名物,经史百家,下至稗官小说,医卜、技能、草木虫鱼,靡不究心多识,阐其理,博其趣,而订其讹谬焉。" 5 针对"束书不观"、"游谈无根" ...
9
第一页与胚胎: 明清之际的中西文化比较 - 第 72 页
(二)以言必证实批判理学的"束书不观,游谈无根" ,在方法论上和西学有契合之处,从而为西学的流播提供了凭借。实学指斥理学为"空虚之学"〈《亭林文集》卷三)的重要方面,是批评其治学方法"束书不观,游谈无根"〈杨慎:《升庵全集》卷五十二)。所谓"束书不观, ...
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «束书»
Find out what the national and international press are talking about and how the term
束书 is used in the context of the following news items.
夏日读放翁
船头一束书，船后一壶酒，新钓紫鳜鱼，旋洗白莲藕”。同样是船在藕塘水中，却是另一种写法。完全白描，有书有酒，有鱼有藕，多么闲适，多么幽情，又多么乡土。紫鳜鱼 ... «解放牛网, Aug 15»
读典故：20个古人勤奋读书的育人典故
后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂（牛）角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书。或以“挂犊之才”、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生。 6． «央视国际, Jun 15»
古代不是谁都能做隐士全仗“官二代”的家底儿
不乘马，每寒暑得中，体无事时，放扁舟，挂篷席，贲束书，茶灶、笔床、钓具，鼓棹鸣榔。”日子过得潇洒散淡，宛如庄子的逍遥游。而他的“天随子”即取自庄子的：“神动而 ... «凤凰网, Apr 15»
晚唐陆龟蒙能当真隐士全仗“官二代”的家底儿
不乘马，每寒暑得中，体无事时，放扁舟，挂篷席，贲束书，茶灶、笔床、钓具，鼓棹鸣榔。”日子过得潇洒散淡，宛如庄子的逍遥游。而他的“天随子”即取自庄子的：“神动而 ... «中国新闻网, Mar 15»
唐寅与他的绘画艺术
他曽在自画的《骑驴归思图》上题诗：“乞求无得束书归，依旧骑驴向翠微。满面风霜尘土气，山妻相对有牛衣。”(见图1)由此得见，唐寅当年在返乡途中心情十分沮丧， ... «新浪网, Mar 15»
唐寅：潦倒花竹寄士气
... 作构图有北宋全景山水之景，壮阔大气，似可行走其间，而皴法则法南宋，以淡墨层层叠叠，爽利雄健，且不失细润，画左上自题：“乞求无得束书归，依旧骑驴向翠微。 «新浪网, Feb 15»
历史学家谭继和：“阅读”是人类求知初始习惯
如宋代商品经济发展起来了，市民社会出现“束书不观”风气。苏轼就叹息：古时候书少，六经全靠手来抄写，读书不易，古人却想方设法求书来读。而今人书可以雕版 ... «人民网广西频道, Feb 15»
唐宋名家的房产经：欧阳修晚年热衷买房
他在《示儿》一诗中写道：“始我来京师，止携一束书。辛勤三十年，以有此屋庐。……中堂(楼盘资料业主论坛)高且新，四时登牢蔬。前荣馔宾亲，冠婚之所於。庭内无 ... «人民网, Nov 14»
善用国学之眼辨识书画收藏
画家束书不观，作品低俗陋劣，现在很多名家在画“行画”，好多藏家不知是“行画”，还在收藏这些“艺术品”垃圾。 书画收藏收的是国学思想、传统文化，不是艺术垃圾。 «新浪网, Jun 14»
“寒夜客来茶当酒” “宾客迎门酒当茶”
唐寅嗜茶终生，他曾在一幅《煮茶图》上自题一段小跋，说：“束书杯茶，……吾事毕矣。”在他五十岁时写的自寿诗中，他写道：“子孙满眼衣裁彩，宾客迎门酒当茶。”宋人曾 ... «宝安日报, Apr 14»
