10 CHINESE BOOKS RELATING TO «霜露感»
Discover the use of
霜露感 in the following bibliographical selection. Books relating to
霜露感 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
秋冬時,也是地氣生,然後輕的就變成霜。所以不僅是地氣上升還包括天之氣感之。是因為天地之氣相感,所以才產生霜露。而天地之氣相感是一個創生的基本條件,其所得到的結果在春夏秋冬乃是不同的,因此必須加上時空環境的不同,才能產生更多不同的 ...
祭之器幣,大小祭,不以霜露未至而先時早設爲快也。〇「不樂葆也;蚤謂先時也。孝子感霜露應心而思親,思親而宜八六〇 存親耳,非爲就親祈福報也。〇「不麾蚤」者,麾,快 1 。凡祭祀之禮,本爲感踐霜露思親,而宜設祭以論祭祀之事,依禮而行,不樂華美。祭祀不 ...
今既入奉大宗,事絕藩祼,始興國廟蒸嘗無主,瞻言霜露,感尋慟絕。其徙封嗣王頊為安成王,封第二子伯茂為始興王,以奉昭烈王祀。賜天下為父後者爵一級。庶申罔極之情,永保山河之祚。」舊制諸王受封,未加戎號者,不置佐史,於是尚書八座奏曰:「夫增崇徽號, ...
《礼记,祭义》曰: "霜露既降,君子覆之,必有凄怆之心,非其寒之谓也。"郑玄注云: "非其寒之谓,谓凄伧及休慯,皆为感时念亲也。"所以后人以"霜露之感"指对先人的悲念。〔 30 〕蚤孤而自树:蚤通早。蚤孤而自树者:指少时丧父却能自强不患,有所建树的人。【评析】 ...
《文集》卷六《次韵宿密魔》) ,那只是他几经人世浮沉忧患变得愤世嫉俗起来的灵魂的-面,它还有忧措忧囤忧厌、怀狙干- ,番济世的"经济"之业的咒一面。乾道九年岁暮他在一首《感怀》诗中唱出了内心这种隐衷: "经济凤所尚,隐沦非秉期。几年霜露感,白发忽己 ...
〔 45 〕霜露之辰:指父母先人的生日。犹"霜露之感" ,《礼记'祭义》: "霜露既降,君子履之,必有悽怆之心,非其寒之谓也。"郑玄注: "非其寒之谓,谓悽怆及怵惕,皆为感时念亲也。"后因以"霜露之感" ,指对父母或祖先的怀念。〔 46 〕祭南岳:祭告南岳衡山。祭,即祭告.
7
朱子全書: Hui'an xian sheng Zhu Wengong wen ji
〔一八〕幾年霜露感「霜露」,墮云:一作「風露」。〔一七〕經濟夙所尚「夙所」, 18 云:一作「本所」。〔二八〕感懷^ 8 云:一作「題佛跡壁」。〔一五〕江空秋月寒「秋月」^ 8 云:一作「耿月」。〔一四〕溪橘雪擁寒襟「雪擁」, ^ 8 云:一作「雪滿」。〔一三〕脚下雲迷樹一 0 下」, 5151 ...
過卦〉)露與霜不同。霜、金氣,星月之氣;露亦星月之氣,看感得甚氣,即為露,甚氣即為霜。如言露結為霜,非也。霍是陰陽相薄之氣,乃是沙氣。(《河南程氏遺書》第十八)日月、星辰、四時、寒暑、雲雨、霜露、霍都是氣的作用,日月是較精的陰陽氣,四時是一般 ...
祭不欲疏,疏则怠,怠则忘。是故君子合诸天道,春褅秋尝。忘与不敬,违礼莫大焉。合于天道,因四时之变化,孝子感时念亲,则以此祭之也。春褅者,夏殷礼也。周以褅为殷祭,更名春祭曰祠。〇数,色角反,下同。怠,大改反。祠,嗣思反。霜露既降,君子履之必有凄怆 ...
然露氣與霜氣不同,露能滋物,而霜殺物也。雪霜亦有異,霜能感得甚氣即爲露,甚氣即爲霜。」〇或問:「伊川云『露是金之氣』,如何?」朱子曰:『露自是有清肅之程子曰:「霜露,星之氣,異乎雨雪。」又曰:「霜與露不同,霜,金氣,星月之氣,露亦星月之氣,看雖木石之微 ...