6 CHINESE BOOKS RELATING TO «说序»
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说序 in the following bibliographical selection. Books relating to
说序 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
朱喜淳熙十三年建立自己的《诗》经学体系,又是以全面批判《毛序》说为基础的,他在修定《诗集传》同时'另写一本《诗序辨说》,对《 ... 他在《诗序辨说序》中明确说自己作《诗序辨说》是要明辨《毛序》的得失, "其间容或真有传授证验而不可废者,故既颇采以附《 ...
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沒人敢說的事實: 核能、經濟、暖化、脫序的能源政策
要不要核能電廠? 要不要燃煤電廠? 再生能源是一條康莊大道嗎? 經濟與綠色家園如何平衡? 這對你我切身相關的電價與物價有什麼影響? ...
这么说,当时天宇的手表会故障,是因为......”当然,当然是这样,怎么会没想到呢?天宇的神序是最强的,天宇有能力改变所有人的命运,自然也包括眼前人称王的未来。试问有谁会愿意,将收藏了宝贵资料的电脑,一点备份也不留就让他人重灌呢? “说到疏忽,我 ...
然不同此说者大有人在。宋朱熹率先发难。他在《诗序辨说序》中说:“案:此诗无'劝以义'意。”清代学者多奉朱说。姚际恒说:“《小序》谓'劝以义',难解。”又说:“按诗'归哉归哉',是望其归之辞,绝不见有'劝以义'之意。”吴诫生《诗义会通》云:“诗意但怀人之作,未见'劝 ...
然不同此说者大有人在。宋朱熹率先发难。他在《诗序辨说序》中说:“案:此诗无'劝以义'意。”清代学者多奉朱说。姚际恒说:“《小序》谓'劝以义',难解。”又说:“按诗'归哉归哉',是望其归之辞,绝不见有'劝以义'之意。”吴诫生《诗义会通》云:“诗意但怀人之作,未见'劝 ...
多的文字,但其實並不反對〈詩序〉之說,如〈鵠巢〉,《辨說》其實是為〈詩序〉作疏解的工作;〈野有死麕〉,《辨說》只是提醒讀者〈序〉文「無禮」之含意;〈何彼襪矣〉,《辨說》甚至在為他人的誤讀〈序〉文辯解;〈驩虞〉,《辨說》表示〈詩序〉得其大旨,僅僅是語意不夠分明: ...