10 CHINESE BOOKS RELATING TO «肆祀»
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肆祀 in the following bibliographical selection. Books relating to
肆祀 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
云:「商王受昏弃厥肆祀。」注云「肆祀,祭言其得天下之歡心。此言「肆祀」,箋以爲陳祭祀之牛羊,以往蒸嘗,或剥或烹」之類,是助王陳祭祀之饌,也。言於薦大牡之牲,舉其祭時所用, ,所謂「潔爾孝子於祖父則爲子孫之容,若非對神前,則可爲穆穆言褅,故云助。
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毛詩傳箋通釋 - 第 3 卷 - 第 80 页
引 81 「籙類于上帝」^ 5 ; 8 |作肆。劉玉麈曰:「鞣爲兩牲同陳之象,其義當得「肆,極陳也。」又. .「衆,脩豪獸。从立,下象毛足。讀若弟。」「籙,希屬。从二希。籙古 1 謂此不爲祭名,誤矣。^「羞其肆」,據鄭衆説,當訓爲陳,不必如後鄭讀爲鴛也。又续詩之「肆祀」承上「 ...
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西周金文作器用途銘辭研究 - 第 1 卷 - 第 321 页
《墨子,非命中》: "紂夷之居,而不肯事上帝,棄闕其先神而不祀也。"《天志中》云"紂越厥夷居,不肯事上帝,棄厥先神衹不祀" ,《非命上》引《太誓》云"紂夷處,不肯事上帝鬼神,禍厥先神提不祀"。《尚書,牧誓》云"昏棄厥肆祀弗答" ,肆祀乃宗廟之祭【 2 】。偽古文《泰誓》 ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 2 页
經先言棄祀、棄親者,鄭玄云:「鬵首言此「遺」亦「棄」也,言紂之昏亂,棄其所遺骨肉之親,不接弟,同母尚棄,别生者必棄矣, ... 昏棄厥肆祀弗荅,昏,亂。肆,己乃笑。武王伐紂,斬妲己頭懸之於小白旗上,以爲「罰輕誅薄,威不立耳。』紂乃重刑辟,爲炮烙之法,妲飲,妲己 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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高本漢書經注释 - 第 1 卷 - 第 80 页
離篇云:「相予肆祀。」意思就是:「幫助我們陳設^祀。」意思。因爲「肆」字在詩經周頌離篇裡的意義與尙書此句相同,可以完全支持偽孔傳訓爲「陳」的成立一番,而釋此句爲:「紂以昏亂^其所當陳之祭祀。」可是,我們敢說:「肆祀」不可能有「當陳」的厥肆祀。
Bernhard Karlgren, 陳舜政, 1970
I 箋云,百辟臭諸侯又助我陳祭祀之饌^史記周本紀,自弃其先祖肆祀不象集氣鄭玄曰.肆祭&異是句之肆,裴雖於史引鄭作祭&而鄺於睢詩之肆轉不作祭名矣,然其於周鱧春官大宗 I 以肆先王,連下饋食 II 春蹌夏嘗秋^ ^注云,宗廟之祭有此六 I 肆獻,傲食在四時 ...
... 故言肆祀。尙書指紂所棄, ^ , , ! ! ^。」此乃懌? ?者也。按:王鳴盛尙書後案云:「鄭云肆祀祭名者,攤詩云:相予肆祀。鄭彼箋云:助我陳祭祀之饌,是解肆爲陳,鄭注云:「肆祀,祭名。」牧誓云:「眷弃厥肆祀。」按:此以四時之祭名釋之。一鄭注云:「大享謂添嘗也。」
[4]广牡:大牲。[5]相:助。予:我,武王自称。肆祀:陈列祭品。[6]假:嘉。皇考:对已故父亲的美称,这里指文王。[7]人:臣。[8]后:君。[9]燕:安。[10]昌:昌大。厥后,其后世子孙。[11]绥:赐给。眉寿:长寿。[12]介:佐助。繁祉:多福。[13]右:通“侑”,劝侑。烈考:光明显赫的先父。
以享以祀,以介景福。臣工之什.雍有來雍雍,至止肅肅。相維辟公,天子穆穆。於薦廣牡,相予肆祀。假哉皇考,綏予孝子。宣哲維人,文武維後。燕及皇天,克昌厥後。綏我眉壽,介以繁祉。既右烈考,亦右文母。臣工之什.載見載見辟王,曰求厥章。龍旗陽陽,和鈴央央 ...
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十三經注疏(整理本): 毛詩正義 - 第 87 页
云:「商王受昏弃厥肆祀。」注云「肆祀,祭言其得天下之歡心。此言「肆祀」,箋以爲陳祭祀之牛羊,以往^嘗,或剥或烹」之類,是助王陳祭祀之饌,也。言於薦大牡之牲,舉其祭時所用, ^所謂「潔爾孝子於祖父則爲子孫之容,若非對神前,則可爲穆穆言褅,故云助。
6 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «肆祀»
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最早的"乘法表"和八卦图都在清华简中
民曰惟酒用肆祀,亦惟酒用康乐,曰酒非食,惟神之飨,民亦惟酒用败威仪,亦惟酒 ... 《酒诰》所言“祀兹酒”、“不腆于酒”、“罔敢湎于酒”、“勿辩乃司民湎于酒”,无非是说酒 ... «华夏经纬, Apr 15»
最早的“乘法表”和八卦图都在清华简中
民曰惟酒用肆祀,亦惟酒用康乐,曰酒非食,惟神之飨,民亦惟酒用败威仪,亦惟酒用恒 ... 命”是《尚书》的一种体裁,在百篇《尚书序》里,属于“命”的有《肆命》《原命》《说 ... «光明网, Apr 15»
我读《论语》一则—“君子恶居下流”
今商王受,惟妇言是用,昏弃厥肆祀,弗答;昏弃厥遗王父母弟不迪,乃惟四方之多罪逋逃,是崇是长,是信是使,是以为大夫卿士,俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑。 «Epoch Times, Mar 13»
毛泽东评点商纣王:能文能武并非十恶不赦
像后者说:“今殷王纣唯妇人言是用,自弃其先祖肆祀不答,昏弃其家国;遗其王父兄弟不用,乃唯四方之多罪逋逃是崇是长,是信是使,俾暴虐于百姓,以奸轨于商国。 «人民网, Jun 12»
毛泽东评点商纣王:能文能武并非十恶不赦(图)
像后者说:“今殷王纣唯妇人言是用,自弃其先祖肆祀不答,昏弃其家国;遗其王父兄弟不用,乃唯四方之多罪逋逃是崇是长,是信是使,俾暴虐于百姓,以奸轨于商国。 «搜狐, Jun 12»
曹操被称为“历史上最大的盗墓贼”实为诬陷
据《牧誓》记载,在这个誓师大会上,周武王为了激励联军的斗志,一口气罗列了殷纣王几大罪状,他说:“今殷王纣,唯妇人言是用;昬弃厥肆祀弗答;昬弃厥遗王父母弟不 ... «凤凰网, Apr 12»