10 CHINESE BOOKS RELATING TO «肆志»
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肆志 in the following bibliographical selection. Books relating to
肆志 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
王叔岷, 陶潛 卷二五月旦作和戴主簿一首一五三異等。』〔參看命子詩箋證。〕陶公命子:『運因隆^。』說文:『^ ,汚一震,下也。』段注:『凡下皆得謂之^。吳都賦: ^隆肆志。』與阮德如詩:『肆志養浩然。』皆其證。又晉曹據答趙景猷詩:『蕩心肆志,與物無瑕。』也。
不为轩冕肆志,不为穷约趋俗 40.不为轩冕肆志【原典】不为轩冕肆志,不为穷约趋俗。(战国《庄子∙缮性》)【注译】轩:车;冕:冠。二者代指高官厚禄、荣华富贵。全句译意为:不为荣华富贵而心满意足,自纵心志;不因穷困窘迫而随波逐流,趋附世俗。【品读】
〔五〕索隱肆然猶肆志也。〔六〕正義至「過」字為絕句。肆然其志意也。言秦得肆志為帝,恐有烹醢納筦,遍行天子之禮。過,失也。〔七〕索隱謂以過惡而為政也。〔八〕正義若趙、魏帝秦,得行政教於天下,魯連蹈東海而溺死,不忍為秦百姓。新垣衍曰:「先生助之將柰 ...
願大國遂肆志於秦(11),不穀將以楚殉韓。」韓王聞之大說(12),乃止公仲之行。公仲曰:「不可。夫以實伐我者秦也,以虛名救我者楚也。王恃楚之虛名,而輕絕強秦之敵,王必爲天下大笑。且楚韓非兄弟之國也,又非素約而謀伐秦也。已有伐形(13),因發兵言救韓, ...
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魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 48 页
貴在肆志'縱心無悔。( <贈秀才入軍詩>十九首之十八)流詠蘭池,和聲激朗。操鰻清商,游心大象。( <酒會詩>七首之四〉「自然」就是順應本性、「肆志縱心」的生活,只有投身山林,與自然合而為一'永嘯長吟'琴書自欒'這樣藝術化生活才能怡志養眒'拋開身心 ...
小幅巨軸'隨意經營'若障過數幅'壁過十丈'先以竹竿引炭朽布山溪、樹石、棲閣、人物,大小高低'一一位置;然後立於數十步之外,詳審諦觀,自見其可,卻將澹墨的定,謂之小落筆:然後肆志揮灑,無不得宜。宋元名手所謂盤礡睥睨,意在筆先之謂也。亦須上下空闊 ...
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學校實用文闡釋: 教育實務匯編 - 第 437 页
... 好肆亦碉人忠 附鲸- 437. ·望毅沉冒,好肆不倦。·品性纯良勤蕾力肆。·颇知白勘·力肆孜孜成锺卓卓,宜乎揭估疆豌。·演鲁有恒·阜秦有遥。·沉静向肆颇知自勘。·消心力甲暯·遥步可期。·努力问肆志堪嘉辞。 t "攻" ? 1 ' ; L 肝子·成功可期。·勤蓄好肆·可造之材。
Mark Shiu-Kee Shum 岑紹基, Shek-Kam Tse 謝錫金, Cheng-Kun Yu 于成鯤, 2002
... 諭爾以出處之事。爾其明受余訊,謹聽余志。昔元一既啟,兩儀肇立,離光夜隱,望舒晝戢,羽族翔林,蛁赴溼,物從性之所安,士樂志之所執,或背豐榮以巖栖,或排蘭闥而求入,在野者龍逸,在朝者鳳集。 ... 恥布衣以肆志,寧文裘而拖繡。且能約其躬,則儋石之蓄以 ...
... ィぽヴヌ± 4 一 1 之春息不亦雞乎^罷革里正行用^陴條^ 1^11 ,契,外一切無征七年举命!!南和之^河將^ I!文英枸稱地形曰此濡^之也農事方^安可奪有 1 ,用之坊以與無^之#乎言之總府遂罷^趟 5 I レト、ネ II I 着字周^肆志好學於.書無所ネ亵受.業亍伯頹^師 ...
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德陽縣(四川)新志: 12卷, 卷首卷末各1卷
蜀來估予以五盡桂玉鏤金几鼓鐘法器嗽諾前批之創建而大傭且肆志焉越己百予以拙才見擢魏繫褒嚼此鵑雖欲頹.教豫頌杞其存而可稽者僅基石.丐鐘而已奚歲余舌溯飛斯鬼典山冰清奇材麓邏靡蕭鑣之臧時有佳指寂. .又域工費偽樂拋者青兄.賢遂偽蘋犬能 ...
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «肆志»
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肆志 is used in the context of the following news items.
“万物一齐”与“物之不齐”
在另一种意义上，当庄子云“独与天地精神往来”时，孟子则云“上下与天地同流”；当庄子云“万物与我为一”时，孟子则云“万物皆备于我”；当庄子云“不为轩冕肆志”时，孟子 ... «搜狐, Jul 15»
朱元璋与日本使者“对诗”
君臣跣足语蛙鸣，肆志跳梁于天宪。”朱皇帝诗中痛斥日本的国王是无道昏君，国民个个是盗贼，残害大明国黎民百姓，惹得神鬼怨恨。如此蕞尔小国只有井底之蛙的 ... «光明网, Mar 15»
侠义还分“六侠五义”？看蓝锡麟新书《先秦大狭义》咋解读
具体来说，蓝锡霖所定义的六侠，按不同的社会身份、行为特征和心理动机，分为布衣之侠、卿相之侠、力征之侠、智决之侠、图报之侠及肆志之侠；五义则是道义、信义、 ... «华龙网, Mar 15»
要聞港聞- 梁振英也，朕實賢之（專欄作家古德明）
秦二世元年，宦官趙高當權，橫徵暴斂，貪欲無厭，百姓揭竿斬木而起，海內鼎沸，秦二世卻盛讚這位閹人：「夫高，不為安肆志（不因安樂而妄為），不以危易心（不因危難 ... «香港蘋果日報, Dec 14»
1949年，熊十力隐居在番禺
昨答朱君笺云：'园吏逍遥，庶几肆志，宣圣坦荡，乐以忘忧。'” 可见他是颇为向往岭南这个避世修养之地的。但来了以后，言语不通，不免有些寂寞。黄艮庸要回中山大学 ... «金羊网, Aug 14»
瑰意琦行超然独处(组图)
盖其少时，即好摹写篆刻，乐之而不疲，徒以居乡陬，不克广其学而竞其业，未冠即参军，以其能为拔萃，军中命以膺文教宣传工作，适符所好，遂得肆志研习，自篆隶而 ... «搜狐, Jul 14»
炮轰“地方帮”：大清中央与地方的权力之争
僧格林沁先指使部将富明阿私下弹劾唐训方,声称“蒙城被围,实由唐训方不能预先筹顾,又将英翰一军撤回小涧集,致与城内声气不能相连,使该逆得以乘隙肆志,至今补救 ... «东方网, Jul 14»
魏晋画像砖“竹林七贤”变“八贤”
将不同历史时期的人物因志趣相同而展现在同一幅画面上，既是墓室两壁画面对称的需要，也反映了当时“贵在肆志”、“仰慕同趣”的社会风尚。 这幅作品具有完美的观赏 ... «中国网, Dec 13»
云龙宝丰秀峰塔
周围的景色，如同古人描述的：“若夫骚人墨客，肆志登临，侧帽临虚，披襟眺远，谓足以穷睇眄，而极娱乐焉”。从2012年开始，每年9月28日，宝丰在新建成的孔庙里， ... «大理日报, Oct 13»
龚橙是火烧圆明园的向导吗？
龚橙脱离威妥玛后，因恃才傲物，为众人所排挤，最后流寓上海，郁郁不得志。 .... 君轶事》一文中，就这样写道：“居恒好漫（谩）骂人，轻世肆志，白眼视时流，少所许可。 «南方周末, Sep 13»
