10 CHINESE BOOKS RELATING TO «损己利物»
Discover the use of
损己利物 in the following bibliographical selection. Books relating to
损己利物 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
若無前者卽終生在塵勞中打滾,永無超越的可能;若無後者,則空打塵勞」,卽王磐所謂「損己利物爲行」。王重陽雖因人施敎,其旨歸則一。因此,「識心見可見全眞敎有兩條入路:一是「默談玄妙」,卽上引王磐所說的「識心見性爲宗」;另一則是「久之,推戶入, . &止其 ...
四爻,地水師。五爻,澤水困。六爻,火水未濟。 41.損山澤損(100 011)損己利人之象,積德求吉之意。此乃減省而物有損失之卦。但在今日之人,反很相宜,後來可得利或名。樣樣都是最後得宜。詳細說時,乃奢損有孚之意。因此是減自己之物,增他人之物之象。
与人无争,就能亲近于人;与物无争,就能育抚万物;与名无争,名就自动到来;不争于利,利就聚集而来。祸患的到来,全是 ... 利人就会得人,利物就会得物,利天下就能得天下。从来没有听说过, ... 反之,损人就是损己,害人就是害己,慢人就是慢己。因此,他人亏我, ...
孟子继承孔子的仁学,而痛恶杨朱的"为我贵己"。因此,在批判杨朱时可能带有情感色彩,但后来的《韩非子》和《列子'杨朱篇》有相似的记载,亦可见《孟子》记载并非不实之词,而是有所依据。这句话的要义是不损己利人,与墨子的损己利人 1 大相径庭。
又日: “亲亲而仁民,仁民而爱物。”此博爱之道也。人人有博爱之心,则观于其家, ... 盖损己所余以周人之不足,是诚能推己及人,而发于其友爱族类之本心者也。慈善之所以可贵,即在于此。若乃本无博爱之 ... 不望报,利物而不暇己谋者也。凡动物之中,能历久而.
蔡元培, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
兆化億光天保粹衝天帝求借不遂,暗起陰心,損人器物,以窮人用。削其壽祿,註惡證籍,以怪病困挫 ... 反損己物報。常物、以常刑報。要物、加等報。專用機謀,曲毒殘忍者,以凶禍、險證、短折、凶死報。身報之外,滅其子孫,但存何心?作何罪狀?悉如其罪而報之。
7
傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 104 页
损疾以离其咎,有喜乃免,故使速乃有軎,有軎乃"无咎"也。【疏】"六四"至"无咎"。〇正义曰: "疾"者相思之疾也。初九自损己遄往,己以正道速纳,阴阳相会,同志斯来.无复企予之疾" 8 ,故曰" .... 下已有矣,而上更益之,明圣人利物之无已也。《损卦》则损下益上,《益 ...
上为了作清物弄财们以我会 o o 不晌裂就影破地的底然物彻而财至然到匾自受痕时多裂作过现工免出系避会关会就共也系公上关行理共进心公在在这后素,理因充道定补述决容忍让原则 L 薰官四节义^ˉ′!ˉ 弟能出的得题忍提助不委问容不帮的的等 ...
為不讓惡人造損晝性重大的惡業而得大苦果,寧願自己以損實性較堅的殺、鹽等行為制止,而讓自己承受惡業果報。 ... 損己利人。如:「我若斷彼惡眾生命,墮那落迦,如其不斷,無間業成,當受大苦,我由殺彼墮,迦,終不令其受無間苦。」又如:「菩薩處在居家,見有 ...
孔門學說,「已欲立而立人,已欲達而達人」,利己利人,合為一事。楊子為我,專講利己;墨子 ... 在我們看來,楊子為我,只知自利;墨子兼愛,專門利人。墨子價值,似乎在楊子之 ... 之關聯,故為孟子所斥。墨子摩頂放踵以利天下,其道則為損己利人,與孔門義字不合。
