10 CHINESE BOOKS RELATING TO «体元居正»
Discover the use of
体元居正 in the following bibliographical selection. Books relating to
体元居正 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
1
春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 98 页
若然,新王受命,正朔必改,是魯得稱元,亦應改者然後改元立號, ^ ^託新王受命於魯,故因以録即正道,以規杜氏,其理非也。劉炫又難 ... 人君執大本,長庶物,欲其元以居正者,元正實是始長之義,但因名以廣之,元位,欲其體元以居正,故不言一年一月也」。言欲其 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
董仲舒,解釋「體元以居正」之義。"《胡傳》亦探討為何不稱「一年」而稱「元年」,呈現聖人改「一」為「元」的用意。戴維提出胡安國對「元」的解釋是從理學角度體認,突破前人從訓話角度切入,完全將《春秋傳》定調在理學之上, °不僅深許胡安國超越前人,並認定《 ...
臣謹按春秋,人君之道,在體元以居正。昔董仲舒為漢武帝言之略矣,有未盡者,臣得為陛下備論之。夫繼故必書即位,所以正其始也;終必書所終之地,所以正其終也。故為君者,所發必正言,所履必正道,所居必正位,所近必正人。春秋..「閽弒吳子餘祭。」書其名,譏 ...
秦璽早付灰爐,如何復能出現,況木華黎系元代世臣,既得此璽,安敢藏匿不獻,這是明明贗鼎,藉此以獻諛耳。遂獻諸故 ... 迨我先皇帝體元居正以來,然後典章文物大備,臨御三十五年,薄海內外,罔不臣屬,宏規遠略,厚澤深仁,有以衍皇元萬世無疆之祚。我昭考早 ...
5
Jugaku no mokuteki to sōju no katsudō - 第 64 页
箫二親儘學1:的の分化と宋^の活動,體元居正の說とは、春秋に一に孔子制作の深意を見ると云は天地生成の德を體して、天下大正の道な 6、天子は言行贫刑-事、萬世の爲に法を立つ、故に一此の論公羊學の大二統,大,居正;のは,奠に解經の歸正を期したに ...
《文选》开卷第一篇班孟坚《两都赋∙序》之“朝廷无事”句下,善注引蔡邕《独断》而自白曰:“诸释义或引后以明前,示臣之任不敢专,他皆类此”;《东都赋》之“体元立制”句下,善注至引晋人杜预《左传注》“体元以居正”为汉文来历,此类时一遇之。《西京赋》之“右平左墄” ...
〔五〕紹百王之荒屯,因造化之盪滌,體元立制,繼天而作。〔六〕系唐統,接漢 ... 〔八〕且夫建武之元,天地革命,四海之內,更造夫婦,肇有父子,君臣初建,人倫寔始,斯乃虙羲氏之所以基皇德也。〔九〕分州土, ... 杜預注左傳云:「凡人君即位,欲體 元以居正。」穀梁傳曰:「為 ...
王正月" ,杜注说: "凡人君即位,欲求体元以居正。"刘规曰: " '元'、'正'惟取始长之义,不为'体元居正'。"较之杜注,显得平实明白。再如:《传》昭公二十六年: "至于厉王,王心戾虐,万民弗忍,居王于入彘。"杜注说: "不忍害王也。"刘规曰: "按《周本纪》,民相与叛袭厉 ...
... 经文"元年春王正月"中的元、春、王、正作了许多主观牵强的解释,比《公羊传〉的传文更为玄虚,但是影响于后来者却相当深远,连杜预注《左传〉、范甯注《穀梁〉都加以采用,并且概括为"体其元以居正" ,又经宋儒大加发展,成为体元居正说。到何休,又增添出 ...
北齊時,魏收主修《齊書》,與陽休之論《齊書》起元事不決,莉集百司會議。時德林告病在家,收將議論綜合,修書請德林提供意見。德林就建元問題提出己意,認為《春秋》稱元不稱一,是「欲使人君體元以居正,蓋史之婉辭,非一與元別也」。由此春秋大義推論, ...