10 CHINESE BOOKS RELATING TO «天行时气»
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天行时气 in the following bibliographical selection. Books relating to
天行时气 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
疰忤鬼氣。宿食不消。天行疫瘴。膀胱腎間冷氣攻衝背膂。婦人血氣。小兒腹中諸蟲。烏藥氣溫。稟天春暖之木氣。入足厥陰肝經。 ... 治一切氣。一切冷。一切痛。及中惡吐瀉轉筋。疰忤鬼氣疫瘴。 【降真香】氣溫。味辛。無毒。燒之辟天行時氣。宅舍怪異。
其所以有「傷寒」、「時行」、「瘟疫」、「瘟病」、「五瘟」等不同的名稱,乃因言者身分的不同,隨之而有雅俗之別與醫道之分,葛洪 ... 以「斷瘟疫轉相染著」,或「治溫病不相染」" ,或有「治天行疫氣方」、「治傷寒時氣瘟疫疼痛狀熱脈盛始得一二日方」、「治傷寒疫氣三 ...
人在氣交之中,如魚在水,一毫渣滓混雜不得,設川澤潑灰,池溏入油,魚鮮有得生者,人受疫氣,何以異此。疫者,民皆病也。癘鬼為災,斯名疫耳。松峰曰: ... 後聞其時患此症者甚多,始知此亦疫症也。 時氣者,乃天行暴癘之氣,不因寒而得,治法當辟散疫氣,扶正氣為 ...
水退則以火炬照之,鹵氣衝火皆滅,因取海鹵注盤中煎之,頃刻而就。管子曰:齊有渠展之鹽,伐菹薪煮 ... 天行時氣,卒急覓諸藥不得,又恐過時,或在道途或在村落,無諸藥可求,但將此藥一刀圭,即敵大黃、朴硝數兩,曾試有效。宜行於閭裡間及所使輩,若小兒、 ...
兩手皆為氣口,經曰:氣口者,太陰也。太陰肺司皮毛腠理,故以外因候氣口明矣。)人迎、氣口脈和平,則為不內不外因也。其源有五:一、天行時氣,二、七情內郁,三、體虛外感,四、身熱搏於風冷,五、食炙爆、飲酒、服丹石等熱毒。以此五者為邪氣,郁於胃中,胃氣 ...
《礼运》云: “播五行于四时,故五时谓之五辰。”宋·沈括在《梦溪笔谈》卷七里也说: “五行之时谓之五辰,《书》日“抚于五辰”是也。”对五行之义,孙星衍在《尚书·洪范》疏中引郑康成话说: “行者,顺天行气。”又引《白虎通·五行》篇云: “言行者,欲言为天行气之义也。
秋氣清涼。冬氣冷冽。此則四時正氣之序也。冬時嚴寒。萬類深藏。君子周密。則不傷於寒。觸冒之者乃名傷寒耳。其傷於四時 ... 欲知正氣與天行。要在潛心占斗歷。(以上論行時疫氣。仲景云。凡時行者。春時應暖而反大寒。夏時應熱而反大涼。秋氣應涼而 ...
又過半年,忽然劉二感天行時氣,頭疼發熱。正是:福無雙至從來有,禍不單行自古聞。害了六七日,一命嗚呼,已歸泉下。張學究葬於祖墳邊劉二嫂墳上,已畢。光陰似箭,日月如梭,安住在張家村裡一住十五年,孩兒長成十八歲,聰明智慧,德行方能,讀書學禮。一日 ...
是故天無一歲不寒暑,人無一日不憂喜,故有天行溫疫,病者即天地變化之一氣也,斯蓋造化必然之理,不得無之。故聖人雖有 ... 《短劇》曰:古今相傳稱傷寒為難治之疾,時行溫疫是毒病之氣,而論治者,不判傷寒與時行溫疫為異氣耳,云傷寒是雅士之辭。天行溫疫, ...
張大喜,留其在家。不想添瑞之妻患腦疽瘡症,醫療不痊,一命傾世。添瑞痛哭殯葬已畢,懨懨成病,醫療略可。張學究勸添瑞:「休憶妻子,將息身體,好養你兒安住。」又過半年,添瑞罹天行時氣,頭痛發熱,至六七日又歸泉世。正是:福無雙至從來有,禍不單行自古聞 ...
NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «天行时气»
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贾宝玉翠拢庵品雪茶
解一切毒,治天行时气瘟疫,小儿热痫狂啼。酒后暴热。以煎茶煮粥,解热止渴”。张从正曰:“雪水洗目,退赤”。《本草求真》记载:“北宋徽宗赵佶,因恣食油腻生病而卧床不 ... «光明网, Jan 15»