10 CHINESE BOOKS RELATING TO «违抑»
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违抑 in the following bibliographical selection. Books relating to
违抑 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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孔子评传/中国思想家评传丛书 - 第 56 页
大概所谓"孔子行乎季孙,三月不违抑,就是说的这时的情况。但孔子和季氏之间的"蜜月"毕竟是不巩固的、短暂的,时隔不久,在堕三都及其他若干事情上,他们之间的矛盾就显露出来了, "蜜月"就消失了。前面己经说过,孔子的"忠君尊王"思想是坚定不移的。
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中國地方志集成: 陕西府縣志輯 - 第 13 卷 - 第 109 页
斗一小屠" @4 「丈" .n-帑玷市峙三寸年而不大者處.了七 4 。、方夕立一朝哄逆以母沮登違抑官艇涌斑酣訝姜人口彷右芽產封曰吆示兮崩, ,函冉立魏疚於芝感豈悄卜人洋有姓苞入洽梢垂新奴先琦咐宛寸吏之輯眉族末守都棻髦奚少蕪,菲示 ...
妇 5 因为厅官老爷常识,就赶紧敬献上去,等到这厅官故后,这老太太却有武则天之风,家资皆被其掌握,儿个儿子何敢违抑。看见这白小官,比那貌似莲花的六郎还要爱些,日日叫他进去伺候。这位老太太也有六十左右的人,老阴少阳最为伤人,儿个月之后,白小 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「夫」,閩、監本同,毛本誤「大」。「崤」,監、毛本同,閩本、惠棟校宋本作「殽」。「世」,惠棟校宋本同,閩、監本空闕,毛本誤「之」者,言此孝悌仁義,必由行忠信以得之,由身驕泰以失仁義之大道也。〇「必忠信以得之,驕泰以失之」矣。
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全唐文新編 - 第 13 卷 - 第 24 页
《全唐文新編》編輯委員會 乏殷宗之孝,豈盡無陛下之心,但以所守者祖考之丕圖,所臨者生靈之重事,不敢徇其已以屈萬姓,不欲申其志以蓋惟漢朝諸帝,文稱明聖,而著易月之典,以為後代之法,光武以降,迄於我唐,繼有睿哲之君,不無明聖之主,豈皆臣等言,今月 ...
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CBETA【趙城金藏】A119n1553 因明論理門十四過類:
大慈恩寺沙門窺基撰. 三分別相似過類者內曰聲無常勤勇無間所發性故譬如瓶等外曰聲常不可燒故或不見故如虛空等外意云汝以聲同瓶勤發即同瓶無常者然瓶是可燒可見聲即不可燒不可見可燒可見可無常無燒見者應是常此於同法喻中分別可燒不可燒 ...
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善的歷程: 儒家價值體系的歷史衍化及其現代轉換 - 第 212 页
儒家價值體系的歷史衍化及其現代轉換 楊國榮. 的。也正是出於對自然的崇尚,嵇康認為「推類辯物,當先求自然之理。」〈《聲無哀樂論〉〉儘管嵇、阮拒斥了以無為本的思辯前提,但在注重自然原則這一點上,確實體現了玄學的主旋律。不過,與王弼將自然與 ...
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宋元明清十三經注疏匯要 - 第 11 卷 - 第 45 页
1^*1 至於典丧^ ^近 9^盂氏^ま袢 5 綑ョ一旨 I 文兩其^也皆三字為句舊注文^ 21515:两句钛,曰一」,而喪邦有諸孔子對 91 言^:可 28 是其幾,之言曰子無樂乎爲君唯其一違也 I 孔日言無樂於芪君^樂者^燊其言而違抑其害而莫之遠也 1^善乎如ズ善而莫之遨 ...
重仁袭义兮[10],谨厚以为丰[11]。重华不可遌兮[12],孰知余之从容!古固有不并兮[13],岂知其何故!汤、禹久远兮,邈而不可慕。惩违改忿兮[14],抑心而自强[15]。离憨而不迂兮[16],愿志之有像。进路北次兮[17],日昧昧其将暮[18]。舒忧娱哀兮,限之以大故[19]。
洪兴祖, 白化文, 王逸 而不遷兮, 8 ,病也。通,徒也。愁, . ^史記 V 作潘。一作閔。願志之有像。像,法也。官己自勉修善,身雜道病,心己知禹、游不可得,則止己留谏之心,改其忿恨,按慰己心,以自勉強也。強 V 史記》作僵。〔補〕曰:強,巨兩切。雜愁也, ,史紀,云: | 8 ...
