10 CHINESE BOOKS RELATING TO «文过遂非»
Discover the use of
文过遂非 in the following bibliographical selection. Books relating to
文过遂非 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
時大臣蓋黃潛善、汪伯彥。潛善已先死,伯彥猶在。竹西王公代言西掖,會上追贈東、澈,遂因極論二人「不學無術,恥過遂非,使人主蒙拒諫之謗,朝廷污殺士之名,此而不誅,何以為政?若潛善魂魄有知,猶思延頸就戮;而伯彥軀幹固在,不識何施面目?」伯彥遂落職, ...
2
新编资治通鉴简体版 第一部: 始于周威烈王二十三年，迄于汉成帝阳朔二年
由是观之,则为人君者,固不以无过为贤,而以改过为美也。今叔孙通谏孝惠,乃云“人主无过举” ,是教人君以文过遂非也,岂不缪哉!长乐宫鸿台灾。春,正月,复发长安六百里内男女十四万五千人城长安,三十日罢。夏,大旱,江河水少,奚俗谷水绝。秋,八月,己丑, ...
遂非文過,而不知改,忠言壅塞,直諫誅戮,是謂『亡主』。〔故王主能致興平,治主能修其政,存主能保其國,衰主遭無難則庶幾能全,有難則殆;危主遭無難則幸而免,有難則亡;亡主必亡而已矣。〕何謂「九風」?君臣親而有禮,百寮和而不同,讓而不爭,勤而不怨,唯職是 ...
且过失非不可挽回者,无取文过遂非。龙口登岸一事,日本以势相驱,实即间接为英国所迫,非我政府之本意,人所共知。易曰: "不远复,无祇悔,不可〔亦〕可乎? "受人迫胁而破中立,不可也。然其破中立仅以受人迫胁之故,则一旦能守其正义,不受迫胁,即可以湔洗 ...
Yat-sen Sun, 广东省社会科学院. 历史研究室, 中国社会科学院. 中华民国史研究室, 1981
在空中張見,見刁公子亂哼亂念,滿臉俗塵,鬼頭鬼腦,並無一點清秀之氣,文小姐見了,不覺好笑。正在窺探,忽見父親到了,小姐忙忙閃開。文正道:「今日刁公子前來面試,我見他不像是斯文模樣,還是怎樣考他?」小姐想道:「這等人,也不足考他了。」又一想:「雁 ...
猶遂也.更.改也.俾.辯也.更之.則無損於明.故民仰之.順而為之辟.則其過愈深矣.貴莒不能勉其君以遷善改過.而敢之以遂非文過也.林氏日.齊王無於孟子.娃羞惡之心.有不能自已「辟」辯也。陳頁見了孟子便問他道:「周公是怎麼樣的人呢 Y 」孟子說道:「古時候 ...
(甫史檀哇傳)僕一門雖謝文通才乃恭武達。[文無定法]謂作文熟能生巧才無一定規則可循。[文責自負]因文章引起的責任問題才由作者自負。[文過飾非]謂掩飾過失。(論語)小人之過也必文。又勺苟悅論)遂非文過才知而不改。[文過其實]文章外表華麗才內容 ...
過,詔也。買日、聖人且猶有諉誤,孟子以為周公雖智,管叔不賢亦必不知其將畔,周公惟管叔弟也,故愛之管叔念周公兄也,故望之親 ... 則其過愈深矣。責賈不能勉其君以遷善改過。而教之以遂非文過也。 0 林氏曰。齊王歉於孟子。蓋羞惡之心。有不能自已者。
卜出爾反爾]語出 九二卜文過飾非]語出「苟悅論」:「遂非文過,知而不改」,文音問.就是撫掩@飾非,語出「莊子」:「辦足以飾非」,就是明知其非而掩飾。做了壞事卜用種種言語來掩飾表示他做的並不是壞事。[囚首喪面]語出「蘇洵文」:是罵王安石不近人情 ...
范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛 非是。」此經,非是。又辅刻石經係朱梁,謂宋人補刻亦指^ 9 而言。自自與^ :不同,何據彼疏疑非補刻,何蓋偶誤。^疏以『至』字爲衍文者,疑『至』字或亦出肊增也。」阮校:「案是年石經實『至』字者,衍文也。自石經此年係宋人辅刻,有『 ...
