10 CHINESE BOOKS RELATING TO «无所容心»
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无所容心 in the following bibliographical selection. Books relating to
无所容心 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
挺撻睡准)夫哀樂生於失得者也。今玄通合變之士,無時而不安,無順而不處,冥然與造化為一,則無往而非我矣,將何得何失,孰生孰死哉?故任其所受,而哀樂無所錯其間矣。(湊性住他這種見解, 4K 全是一種達觀的見解,一切的事物祇因任自然而無所容心。
也正因为他和他的家人做到了心中释然,放宽了心,放下了争夺之心,所以留得美名为后人称颂。世事皆是如此,只要放宽了心不去 ... 也就是说,将心放宽将无所不达,不去计较一些小的利害得失,才能成就一番大的事业。不学着忘记,就迈不开步伐宠辱不惊, ...
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云·禅·画：中国百副名联中的养心禅术 - 第 64 页
开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑大肚能容,容天容地,与人无所日是好日此联悬挂于四川峨眉山灵岩寺弥勒佛殿 o 其意为,古今诸多之事,我一笑了之;天地无限之大,我无所不^ o 此联彰显弥勒佛视万物一如,与天地为一,气量之大,无与伦比;境界之高,难以 ...
方云, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
這類的圖,繪畫的動機不爲實用,可以说無所爲。 ... 不要;足以表出這一點東西的,不容放棄;有時爲了要增加表出的效果,還得以意創造,而這種工夫的到家不到家,關係於所見的眞切不眞切;所以愈眞切,選擇取舍愈有把握,有時幾乎可以到無所容心的境界。
又元陳櫟《定宇集》卷一七《定宇先生行狀》:“先生於是慷慨發憤,惟以著書立言為務,於書無所不讀,讀則一一反覆研窮,必領其要而後已。”又明程敏政《篁 ... 又明王守仁《王文成全書》卷四《答黃宗賢應原忠》:“聖人之心,纎翳自無所容,自不消磨刮。若常人之心, ...
程碧英, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
(四)膠濟路事始終仍系三代表照原議在華盛頓商議,並無在北京直接談判之事。總之詒雖不才,惟事實所關, ... 否則,以感情之衝動,供他人利用,為事實之犧牲,牽動政潮,貽誤大局,徒為忌我者所笑, ... 前此各方指摘之言,不特無所容心,且當引為爭論。惟冀全國 ...
夫唯不盈,則新敝成壎無所容心,是以雖敝不敝則不壞,不敝不壞 以論之?今夫父子愛欽, 惟静,則復其所以生,而能命物矣,静。命者,吾之所受以生者也。夫而莫足以撓心,故静也,故歸根曰静也,夫物芸芸,各歸其根而不知,之盈,故虚也。所謂静者,非静之而然則 ...
〇壤,胡罪反,又如字, ,作「癍」,云:云:大子放逐而不得生子,猶内傷病之木,内有疾,故譬彼壞木,疾用無枝。壞,瘃也 ... 是有所至矣。言無所至者,棄儲君之重而逃竄舅家,所容者,因上瞻父依母之文連言之耳。太子奔申,則義曰:於時申后廢黜,非復能容太子。言不爲 ...
勿自欺」斯為誠意,此「思誠者,人之道也 0 」。以言乎「舍生取義」,則尚可容舍擇於其間,知與行猶為二。此王充《本性》所由難陸賈「雖能察之,猶背禮叛義」以疑性善者也。以言乎「好好色,惡惡臭」,則無所容於舍擇,而知行已合一。視苟言心,「其擇也無禁必自見」, ...
《別錄》“朮除心下急滿”一語,須連上消痰水看,然朮不能獨任其責,亦惟中虛者宜之。 ... 苓桂朮甘湯,四味皆相協以成功,無一味可缺,用於傷寒,則茯苓增一兩以急下其水,白朮減一兩以微損其壅,為其氣沖故也。 ... 薑棗調營衛,使邪無所容,亦足代桂枝而宣力。
5 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «无所容心»
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无所容心 is used in the context of the following news items.
1911年10月30日：清王朝的最后时刻
此谕终于承认，半年前惹众怒的“皇族内阁与立宪政体不能相容”，而“本年设立内阁，仍令王公等充国务大臣，原属一时权宜之计，朝廷本无所容心”。宣布解散皇族内阁， ... «新浪网, Oct 13»
清王朝的最后时刻
此谕终于承认，半年前惹众怒的“皇族内阁与立宪政体不能相容”，而“本年设立内阁，仍令王公等充国务大臣，原属一时权宜之计，朝廷本无所容心”。宣布解散皇族内阁， ... «经济观察网, Oct 13»
毕业生百年清华的中国年轮(图)
但就是这么一所不起眼的新学堂，竟然和之后中国的命运紧紧勾连在一起，成为推动 ..... 为基，以试脸为稽，以推用为表，以证验为决，而无所容心于已成之教、前人之言。又不特无容心已也，苟已成之教、前人之言，有与吾所见之真理相背者，则虽艰难其 ... «新浪网, Apr 11»
陈独秀：孔子之道与现代生活
此说然否，吾无所容心焉。盖康先生今日应否悔过尊从孔教问题，乃其个人信仰之自由，吾人可置之不论不议之列。吾人所欲议论者，乃律以现代生活状态，孔子之道， ... «新浪网, Apr 09»
陈独秀：一九一六年
则一九一六年以前英人所据欧亚往还之要道，若苏彝士，若亚丁，若锡兰，将否折而入 .... 熟视而无所容心，其结果也，不过党派之胜负，于国民根本之进步，必无与焉。 «新浪网, Apr 09»
