10 CHINESE BOOKS RELATING TO «相须为命»
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相须为命 in the following bibliographical selection. Books relating to
相须为命 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 772 页
不知道出此计策,却贪图领土边上的尺寸小利,违背誓言破坏和约,而自相残杀 o 秦兵还没有出击,而天下的诸侯国已把自己搞得 ... 臣早失估恃日,惟兄轼一人相须为命,今者窃闻其得罪,逮捕赴狱,举家惊号,忧在不测 o 臣窃思念,轼居家、在官,无大过恶, 广大, ...
王宝华, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
僅令甲子金以己巳水為宅,二月生,雖系宅旺,會有好宅,以身剋宅,後當破落。戊午火以癸亥水為宅,九月生,宅冠帶,十月生,宅建,十一月生,宅旺,又值宅生剋身,必得好宅。若宅鬼旺中生者,有官則吉,無官則凶。凡祿命雖有休旺,更論其宅以辨吉凶。沈芝云:宅怕犯 ...
日賦爾命,日為命源月躔乃身。 ... 以金命言先觀陰精圓缺,須辨晦明,上下弦而月缺,十五六而月圓,日月相會而晦,日月相望而明;次看子夜、晨昏以分向背,日將出為晨,日已入為昏,子夜者,夜半之際也,夜生為向, ... 卯心酉畢既曰入垣而入廟,亦須相順以相生。
若無貪心云何為命來至我所。而阿那含實不求命。世尊。有顛倒者則有求命。無顛倒者則不求命。然我今者實不求命。所欲求者唯佛法身及佛智慧。憍尸迦。求佛法身及佛智慧。將來之世必當得之。爾時。帝釋聞佛說已。五衰沒相即時消滅。便起作禮遶佛三 ...
首領班請鐵衛甚瓜牙表頭還鎮俠盜投蒙所犯的案天明人 i 別又原貧人差然又要備就首鐵濟兩官居領命戒也為類,問並喚富這率, ... 顧說須為,禮容笑解也並必面午以先面押」人,內|停須為見說以防露出破就要趕到別構士已小目、小心戒化見知府提人押解。
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傳世藏書: 建安七子集, 三曹集, 阮籍集, 王维集, 李白集, 杜甫集(一)等11种
应曰此为命有所定,寿有所在,祸不可以智逃,福不可以力致。英布畏痛,卒罹刀锯;亚夫忌馁, ... 事理所得,不为暗自遇之也。若皆谓之是相,此为决相命于行事,定吉凶于知力,恐非本论之意, .... 相须之理诚然,则宅之吉凶,未可惑也。今信徵祥,则弃人理之所宜; ...
汝二相須遣飛天溝神,查訪四方,有見即報。」二相領命,遂遣海神數十餘名,四方鑒察。豈知龍君旨意,無敢傲者,皆唯命是從,獨有落雁江蓮田大將,自高曾祖考已稱臣東海,累受封賞,為水族都統將軍,傳至蓮田,輒恃祖宗勢大功高,陰蓄逆志。聞得龍君下旨暫停溺 ...
這個緣故,因為我師父所說的具足色身,是以淨行,故具足三十二相,雖變化神通,亦非其實相也。故云色身具足,非真 ... 須菩提!說法者,無法可說,是名說法。」爾時,慧命須菩提白佛言:「世尊!頗有眾生,於未來世,聞說是法,生信心不?」佛言:「須菩提!彼非眾生,非不 ...
乃封勝為客卿,教以遠交近攻之策。王之得睢,如魚之得水,日與王談論天下之事,大稱王意。時,穆侯魏冉用事,睢每悅於昭襄王,貶罷其職,而睢代為相,號稱應侯,入朝不趨,履劍上殿。麗泉詩云:范睢何為賣國臣,更名張祿仕於秦,魏齊獻首穰侯罷,果是雄才敵萬人 ...
番官領命,齎浩敕復往庵中見庵主,道知其事。庵主與九妹商議曰:「幽州張丞相有誥命來召,汝肯去否?」九妹曰:「既來相召,安敢相辭?」庵主愕然,邀九妹往庵後謂之曰:「君乃女流,若被識破機關,命亦難保,如何許其前行?」九妹曰:「蒙庵主相待,足見庵主好心。