10 CHINESE BOOKS RELATING TO «蓄禄»
Discover the use of
蓄禄 in the following bibliographical selection. Books relating to
蓄禄 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
其次是「蓄祿不厚,則民不信」,這句話的另一意思是「高爵而無祿,民亦不信」,對於賢能之士,必使其安於政務,因此施之以俸祿待遇,不因收入低而苦,如果為官不能使其安心,則旁門左道、邪佞妄舉之念頭焉能不產生,則吏治敗壞即由此起,這是統治者不能不 ...
2
禄丰县志, 1988-2000 - 第 268 页
行多年已存在病险,防洪蓄水工作日趋繁重的实际,县坚持以行政首长负责制为核心的防汛抢险责任制和"安全第一,常备不懈,以防为主,全力抢救"的方针,每年召开一次防指成员和全县防洪蓄水工作会议,汛前组织开展全县拉网式安全检査,排出隐患,明确各 ...
3
孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 116 页
關於「官職」與「爵位」以及「奉祿」三者,先秦諸子是分得很清楚的,既然連權威都要犯這麼嚴重的錯誤,我們自然要不厭其煩的繁徵 ... 重予之祿,任之以事,斷予之令,曰:『爵位不高則民弗敬,蓄祿不厚則民不信,政令不斷則民不畏』,舉三者授之賢者,非為賢賜也, ...
〔 3 〕髙予之爵,重予之禄,即予之髙爵,予之重禄。给予他髙的爵位,给予他厚重的俸禄。〔 4 〕断予之令,即予之断令,擇予他决断刑政的指令。〔 5 〕曰,此为表示解释之词,意谓"即是说"。〔 6 〕蓄禄:养禄,食禄。〔 7 〕政令不断^意谓不能由他按政令决断处事。〔 8 〕举 ...
5
竞争・改革・进步: 战国历史反思 - 第 255 页
授予爵位、蓄禄、政令,是招纳贤士的"三本"和基本方术 0 。孟子也说: "尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。" 0 苟子反复讲, "好士者强" 0 , "好士而荣。" 0 好士的基本手段是"宫士" 0 · 04 盂子汾。·。中汾汾》、上·。·下上上丑》》》心心贤孙兵国 ...
(皆同上)因此墨子强烈呼吁以"尚贤"之法彻底取代任人唯贤的世卿世禄制度,实行贤人政治。墨子所主张的"尚贤"是 ... 对此,墨子予以解释说:爵位不高,则民弗敬;蓄禄(食禄)不厚,则民不信;政令不断(不能由他按政令决断处事) ,则民不畏。举(拿)三者(爵位、蓄 ...
當尙賢」,且其理論精闢而邃密,於尙賢之功、禮賢之道等,並皆論及。也;政令不斷則民不畏也。故古聖王高予之爵,重予之祿,任之以事,斷予之令。」^是知主張「是以國家治而刑法正。... ...是以必爲置三本。何謂三,曰, #位不高則民不敬也;蓄祿不厚則民不信爲 ...
官、爵、禄是紧密相关的,在一般情况下,三位是一体的。墨子把问题说的十分清楚: "必且富之、贵之、敬之、誉之,然后国之良士,亦将可得而众也。"又说: "高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令。" "爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令不断,则民不畏。
争士的方式很多,要之,不外官、爵、禄、奖、养。官、爵、禄是紧密相关的,在一般情况下,是三位一体的。墨子把问题说得十分清楚: "必且富之、贵之、 ... 蓄禄不厚,则民不信也;政令不断,则民不畏也。"授予爵位、蓄禄、政令是招纳贤士的"三本"和基本方术。
曰: '爵位不高,则民不敬也;蓄禄不厚,则民不信也;政令不断,则民不畏也" ^战国时的君主普遍把高爵厚禄作为招贤纳士的基本手段。燕昭王筑黄金台即是典型一例。战国时期由于实行民爵,爵禄便成为君主调动民的积极性的主要钓饵。当时许多人把追求 ...