10 CHINESE BOOKS RELATING TO «衙门从古向南开»
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衙门从古向南开 in the following bibliographical selection. Books relating to
衙门从古向南开 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
旧时代有俗谚称“衙门从古向南开,有理无钱莫进来”,关汉卿却巧妙地将它改成“衙门从古向南开,就中无个不肉哉!”在这里,剧作对现世的针砭被引向更高的层次,它通过窦娥这一典型的肉案,推而广之,指出元代黑暗社会中,肉狱到处皆有,无官不贪,无案不肉, ...
旧时代有俗谚称“衙门从古向南开,有理无钱莫进来”,关汉卿却巧妙地将它改成“衙门从古向南开,就中无个不冤哉!”在这里,剧作对现世的针砭被引向更高的层次,它通过窦娥这一典型的冤案,推而广之,指出元代黑暗社会中,冤狱到处皆有,无官不贪,无案不冤, ...
【收江南】呀,這的是衙門從古向南開,就中無個不冤哉。痛殺我嬌姿弱體閉泉台,早三年以外,則落的悠悠流恨似長淮。〔竇天章云〕端雲兒也,你這冤枉我已盡知,你且回去。待我將這一起人犯,並原問官吏,另行定罪,改日做個水陸道場,超度你生天便了。〔魂旦拜 ...
... 这的是衙门从古向南开 Q ,就中 0 无个不冤哉。痛杀我娇姿弱体闭泉台气早三年以外 0 ,则落的悠悠流恨似长淮轧注林 0 这的是:这的确是。向南开,门向着南面打开。古代衙门 ...
窦娥向父亲说明原委,辨明自己出于孝心才招供,实以为官府还会复勘此案,根本未料到会屈斩长街。 ... 关汉卿巧妙地将它改成"衙门从古向南开,就中无个不冤哉" ,对现实的针砭被弓 I 向更高的层次,它通过窦娥这一冤案,推而广之,广而告之,指出冤狱 最后 ...
她的灵魂显形后,把自己的冤情一五一十向父亲详告。又与仇人张驴儿对辩 ... 中国旧时有民谚曰: "衙门从古向南开,有理无钱莫进来" ,关汉卿稍作修改,后一句作"就中无个不冤哉" ,对吏治黑暗、冤狱遍地的元代社会的抨击更为有力。从曲词写作上 孝顺的 ...
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众声喧哗: 明清法律文化的复调叙事 - 第 21 页
另一方面,前引"衙门八字朝南开,有理无钱莫进来"也有两层意思:首先,作为"为民作主"的帝国衙门,虽然可以追求"讼端尽息,官清 ... 而"县官漫漫,冤死者半"和"衙门从古向南开,就中无个不冤哉" 008 则意味着被告人惨遭冤死的情形,同时也是乡民对司法官员 ...
由此,我们可以得出这样的结论,关汉卿塑造窦娥鬼魂的真意,虽不在于向被压迫者提供死后的憧憬,却也不仅仅是为着继续 ... 但是,就是这样一件很容易判明的案子,竟铸成了千古奇冤,岂不就更突出了"衙门从古向南开,就中无个不冤哉"这一批判的主题吗?
衙门从古向南开,就中无个不冤句,表现作者对封建官府的强烈抨击。寄希望于-清官-来为万民定程度上反映了人民愿望,但这种政治社会理想,没有超出封建主义的范长街!第一要素练旗枪鲜血洒,第二要三尺雪将死尸埋,第三要三年旱示天灾,哨誓愿委实大。
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窦娥冤:儒家礼法与蒙元文化的冲突
从冤案法理学的角度来看,以儒家礼法为基础的司法模式代表了一种伦理与法律结合的 .... 典型证据,如冤案昭雪后窦娥的感慨:“衙门从古向南开,就中无个不冤哉。 «新浪网, Apr 15»