10 CHINESE BOOKS RELATING TO «言听行从»
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言听行从 in the following bibliographical selection. Books relating to
言听行从 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
... + ^ -堠十 108 35 ?膛行闳緣故浴^瞠許霄沩 4 旬二延 10 ^幼牵二半承^今 9 ,产,甲, ^賣 8 下^趣^〕一自》 4 答答相;上二括括嫩( ^ ,括栝 ... 行時鹿士盆身。不得洛故。身體痒悶吐逆。^事白佛。願世尊。聽行因緣故洛。佛 8 言。聽行闳綠故浴。從今是戒應如是說。若比丘.減半月浴除因 ... 佛言聽洛。從今是戒應如是說、若比丘是^ . : :佛。願世尊。如是大熱時。聽諸比丘時。諸比丘不得港故。身隨垢痒^煩悶吐逆。爾時春殘一月半夏 ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1972
周室龍興應在武,紂家虎敗卻從彪。 ... 黑虎聽得是西岐差官,即降階迎接,笑容滿面,讓至殿內,行禮,分賓主坐下。 ... 務引其君於當道,必諫行言聽,膏澤下於民,使百姓樂業,天下安阜;未有身為大臣逢君之惡,蠱惑天子,殘虐萬民,假天子之命令,敲骨剝髓,盡民之力 ...
有時言聽計相從,匹夫往往遭封拜。性自生情,美誰不愛,秋波緊緊連眉黛。不須撮合不須排,做來都是風流態。右調《踏莎行》鳳儀進京且按下不題。卻說昌全同了杜氏,隨著差人一路曉行夜住,到了燕京,又出潼關,受盡了萬千辛苦,歷盡了無限風霜,過了許多日 ...
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傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
置之于左右,是&说毛处而不在 I ;诲之于朝夕,是&说无时而不言 I 。望之切至,喻之以金之砺、川之舟楫、大旱之霖雨. ... 苏轼曰: "君子呼天而告之曰:奈何哉,法度之言,王终莫肯信者,如人恣行而忘反,我不知其所至矣, "辅广曰: "法度之言听而行之,则绩效随见, ...
第一○一回施妙法靈宅縮首奏元功聖旨頒行靈宅子將三緘導至上層樓中,欲誅滅之。三緘不識,乃謂小僧 ... 凡人修行得道,先飛身於樂土,再為修煉,俟功行圓足,然後方昇天府。此樂土者,即 ... 今者七竅得君榮寵,計從言聽,何不乘機播弄,奏聞皇上,禁止習道之 ...
身心隨喜白言大兄。我今家中大有醍醐及諸良藥。願兄聽我普施一切不限眾僧。其兄報言聽隨汝意。爾時電光長者白其兄言。我今亦復隨從大兄。欲發甚深阿耨多羅三藐三菩提心。其兄答言若欲發心。汝今應禮十方諸佛。於大和上日藏比丘前。宜發甚深無 ...
遂言於魯君曰:「臣受先臣之命,先臣僖子云孔子聖人之後也,聖人殷湯滅於宋,孔子之先去宋奔魯故曰滅於宋也其祖弗父何,始有國而授厲公,弗父何緡公世子厲公兄也讓國以受厲公春秋傳曰以有宋而 ... 言聽則仕不用則退保身全行臣之節也孔子曰:「敬奉教.
先生當三復餘言。」李金華道:「當年曾定於成名之後方可完婚,焉得自食前言?」喻太初道:「先生學問不為不高,功名亦非草芥,豈可以鄉老迂見,自限生平。」李金華道:「人而無信,其何以行?」金華為大信行人,自信生平,望人共信生平。既無失信於至友,焉肯失信 ...
體,四面禽獸來朝,晝夜聽經聞法。本山有一小兒,乃是竹竿精。自從祖師到此修行,朝夕聞法,略有神通。一日變成一女子,自西路而入,悲悲哭哭,向前叫師父救命。祖師曰:「小娘子因甚到此?」女子曰:「因丈夫逼妾改嫁,妾不肯從,自後門逃出,意欲回娘家。不想行 ...
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N01n0001 第一冊 律藏一: 經分別一 大分別
我宜剃除鬚髮,著袈裟衣,從家而出,成無家之身。」爾時,彼大眾聞世尊開示教誡之正法,歡喜踊躍,從座而起,禮拜世尊,右繞而去。時,須提那迦蘭陀子,於眾人離去後,即詣世尊處,禮拜世尊已,於一面坐。於一面坐已,彼白世尊言:「世尊!世尊之開示說法,我已如是 ...
