10 CHINESE BOOKS RELATING TO «遗形忘性»
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遗形忘性 in the following bibliographical selection. Books relating to
遗形忘性 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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杜光庭道教小说研究/儒道释博士论文丛书 - 第 352 页
驭景必能趋日域,骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。"【按】据《鉴戒录》卷五, "遗形忘性尽真铨"下有"玄妙之门实为奇"一句。散句 3 : "斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。"散句 4 : "霜雕曲径寒羌白,雁下遥村落照黄。"散句 5 : "恩威欲寄黄丞相 ...
吾所以思抗跡忘機用虚無為師範,吾所以思去奢滅慾保道德為規箴。不能勞君不見四皓避秦峨峨戀商嶺 ... 雁足凄凉兮傳恨緒,鳳臺寂寞兮有遺音。朔漠幽囚兮天長地久,潇湘隔别兮 ... 又:「返朴還淳皆至理,遗形忘性盡真詮。」玄妙之門,實為奇句。又去浮游,迥 ...
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道家文化研究 - 第 24 卷 - 第 50 页
又'返璞還淳皆至理,遗形忘性盡真詮'。玄妙之門,實爲奇句。"〔^〕正是基於此,杜光庭對當時流行一時的"花間詞"並不認同。據《歷世真仙體道通鑑》卷四十《杜光庭》中記載, "相國莊之文集請爲序,光庭曰:相國富有文辭,若集中不删落小悼浮齄等詩,不敢聞命"。
何光远《鉴诫录》曾引其《山居百韵》的残句以说明杜光庭诗歌中的道教成分,诗云: "丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。" 2 这里句句不离道教术语典故,形象地说明了杜光庭的诗歌在内容 ...
自然五^垂衣今^ ^中多自威在洗心而息慮亦知^ |而^ ^日用而至十五言紀逍德愤古今雨篇不唯體侬凰雅抑且首至理遺形忘性盡奥詮元妙之言定爲奇句又吟一苢緜能遊日域 1 終擬踬 31 ^ ^返朴退^筌如山居百鲔云丹裔河車休矻矻蚌胎龜息且辑學海類編.
王文才, 彭洵. 山居百韵杜光庭丹灶河^休矻矻,蚌胎电息且绵绵。驭景必能趋日域,骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。〈《鉴戒录》〉寄杜光庭试问朝中为宰相,清昼眠。祷青城山回翠驿江亭近玉京,看出行。祷青城山回周游灵境散幽情,入龟城。
襄高士如帕遇,不侍岩前鸽有声。 0 杜光庭还写过一些哲理诗,宣传道家思想。如。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真论"。《纪道德》和《怀古今》长篇大论,畅晓义理,在形制上也很特殊,每句从一到十五字,为宝塔诗的滥筋。《纪道德》宜传老、庄的道与德的理论·《怀 ...
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杜光庭评传/中国思想家评传丛书/A Critical Biography of Du Guangting
如《山居百韵》云: '丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息日绵绵,驭景必能趋日域,骑箕终拟蹑星躔。'又'返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真诠。'玄妙之门,实为奇句。" 3 正是基于此,杜光庭对当时流行一时的"花间词"并不认 0 《题福唐观二首》,以上诗词皆引自《全唐文》卷八 ...
孙亦平, 南京大学. 中国思想家研究中心, 2005
彭定求 全窘詩卷八百五十四杜光錄 4 六六九翼錢。山居百覯。 0 見 6 !戒 31 。丹镟河車休矻矻。蚌胎龜息且緜緜。馭景必能趨日域。騎箕終擬^屋躔。返樸還淳皆至理。遺形忘性薪兵氣此時來世上。文虽今日到人間。降因天下思姚宋。出爲儒門繼孔顔。
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唐詩彙評 - 第 3 卷 - 第 3136 页
又: "返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真诠。"玄妙之门,实为奇句。又吟一言至十五言《纪道德》、《怀古今》两篇,不唯体依风雅,抑且言征典谟。名公之中,可谓大# 1 也。(《北梦琐言》) (杜光庭)尝撰《混元图》、《纪圣賦》、《广圣义历帝纪》暨歌诗杂文共百馀卷。喜自录 ...