10 CHINESE BOOKS RELATING TO «永言»
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永言 in the following bibliographical selection. Books relating to
永言 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
歌永言”是現今最早的關於“歌”的說法,也是極為權威的幾為定義性的說法,幾千年來為人們所引用、所遵循。這裏的“言”,不是一般的語言、說話,而是“詩”。在“歌永言”前面一句是“詩言志”,即“詩言志,歌永言”。這裏的“歌”是不是就是以“樂音構成旋律”的現今 ...
詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。【出處】《書.堯典》:「詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。」【註釋】詩,謂表達意志之歌亂。永,長也。歌永言,謂歌聲婉曼長。聲依永,謂樂聲之曲折高低依此長言。陽聲六為律(黃鐘、太蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射),陰聲六為呂(大呂、應 ...
... 十一解“歌永言《诗话》卷三第五五则:千古善言诗者莫如虞舜,教夔典乐曰: “`、言志” ,言诗之必本乎性情也 o 日: “歌永言” ,言歌之不离乎本旨也 o 日: “声依永” ,言声韵之贵悠长也 o 曰: “律和声” ,言音之贵均调也 o 此所引虞舜四语出《尚书,帝典》 o 伪古文《 ...
郭沫若, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
嘗見梁弘夫誦漢書,即云:「唯谷永一人,無處不有。」弘夫驗之於史,乃服其說。今五十餘年矣,漫摭永諸所論建,以渫予在原之思。薛宣為少府,御史大夫缺,永言宣簡在兩府。諫大夫劉輔繫獄,永同中朝臣上書救之。光祿大夫鄭寛中卒,永乞以師傅恩加其禮謚。
所謂歌永言,即詩與文不同之處。永者,延長其音也。延長其音,而有高下洪纖之別, 1 魏怡《詩歌鑑賞入門》,頁 118,國文天地,1989 年。 2 詳見顧炎武《日知錄》(四)之〈古書用韻之法〉,頁 59,臺灣商務印書館, 1956 年。 3 詳見江永《古韻標準》卷首,頁 490-496, ...
10 丁一、一 VI VI 、尸》一大舜云:「詩言士々,歌永言?」聖謨所析 0 ,義已明矣。是以「在!-^,、虫匸丫一/巧 XV 尸尸 X 乂/ ^ /尸~1 V 厂乂产虫^ ^ ^心爲士& ,發言爲詩 0 」;舒文載實 0 ,其在茲乎?詩者,持也 0 ,持 0/^7 1?丁一、人人情性一厶巧^0 ^ 4.^1 、1 5\ ^丁 ...
葉嘉瑩談詩憶往 葉嘉瑩, 張候萍 李濰美 我們的研究所還得到了澳門貢業家沈秉和先生的贊助,說來也是有一段因緣的。六`澳門貴業家沈秉和先生至於學術基金以「永言」這兩個字命名,大家可能想到的是《毛詩.大序》中的「詩言志,歌永言」。我是一個從事 ...
南方則有攝論宗學派,主張無塵唯識義,兼立九說的理論。地論宗又分爲南道和北道兩個派系,聚訟紛紜。 0 永言:長思、長念之義。《詩經,大雅.文王》:「永言配命,自求多福。」又,《詩經,大雅.下武》:「永言孝思,孝思維則。」故本文「永言於此」當意爲「(玄奖)始終念 ...
Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui, 1997
永言配命[6],永远继承老天的意思,成王之孚[7]。成王诚信世瞻仰。成王之孚,成王诚信世瞻仰,下土之式[8]。四海从风树榜样。永言孝思,永远尊重尽到忠孝,孝思维则[9]。孝思即是法先王。媚兹一人[10],周天子受四海爱戴,应侯顺德。能顺祖德大弘扬。永言孝 ...
武王受天命掌握国家大全。王配于京,武王受命把国掌,世德作求[5]。能为祖德添荣光。永言配命[6],永远继承老天的意思,成王之孚[7]。成王诚信世瞻仰。成王之孚,成王诚信世瞻仰,下土之式[8]。四海从风树榜样。永言孝思,永远尊重尽到忠孝,孝思维则[9]。
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «永言»
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永信排球帶來商機大甲夜市每晚人潮湧至
第四十二屆永信盃全國排球錦標賽,三千多名選手在鐵砧山永言運動公園鏖兵四天,其間因地方樂意提供場地讓數千選手住宿,解決了地方旅館的不足之困,表現大甲 ... «yam天空新聞, Sep 15»
抗战歌曲是永恒经典
诗言志,歌永言”,流行的不一定成为经典。当下市场经济冲击,社会处在转型阶段,人们对文艺作品的需求越来越多元化,流行的“神曲”越来越多,而成为永恒经典的 ... «山东新闻网, Sep 15»
河北抗战文学:保卫家园的慷慨战歌
《尚书·尧典》中说:“诗言志,歌永言”;《诗大序》说:“在心为志,发言为诗”。当我们将蓄积在胸中的这愤怒、悲伤与壮志豪情抒写下来,当我们将这悲壮的历史中涌现出来的 ... «新华网河北频道, Sep 15»
混改传闻下的中国联通:永言配命,自求多福
所以,用一句话来结束联通混改的讨论,永言配命,自求多福。 作者:岳明 来源:C114中国通信网. 版权说明:凡注明来源为“C114中国通信网”的文章皆属C114版权 ... «中国通信网, Aug 15»
“家国”的谱系:孝道与公私
就此而言,对汉以后历代王朝来说,获取统治正当性意味着,超越一家一姓之私,而 ... 《克鼎》)、“祖孝先王”(《宗周鍾》)、“於乎皇考,永世克孝”(《诗·闵予小子》)、“永言孝 ... «文汇报, Apr 15»
谦谨的魅力
《诗》云:永言配命,自求多福。”圣贤所崇尚的慎独修身法,其实就是 ... 的言论,就不能更好地了解别人。“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。” ... «中国信息报, Aug 14»
沈阳福陵“谒陵仪式”重现清朝皇家祭祀大典
光华赫赫,永言垂裕,敬承靡泽。”随“读祝官”读毕,“康熙皇帝”行亚献礼。而后,“读祝官”及“献帛官”于帛祝案前一跪三叩,捧祝、帛送至燎炉。 至此,“赞礼官”宣读“康熙 ... «中国新闻网, May 14»
90岁叶嘉莹:古典诗词的根在大陆
她说,诗中的“永无乖”包含了三重意愿:其一表示她将长久以此为家,不再远离;其二是 ... 金,约10万美元(当时合人民币90万元),设立“驼庵奖学金”和“永言学术基金”。 «凤凰网, Apr 14»
温总理引用诗文:周虽旧邦,其命维新
永言配命,自求多福。 殷之未丧师,克配上帝。宜鉴于殷,骏命不易。 命之不易,无遏尔躬。宣昭义问,有虞殷自天。 上天之载,无声无臭。仪刑文王,万邦作孚。2008年3 ... «人民网温州视窗, Oct 10»
《诗经》之德
无念尔祖,聿修厥德,永言配命,自求多福”。在于自修其德,又常常自省,使其所作所为都合乎天命,就能获得盛大之福。周公训导殷人,殷未失天下之时,其德尚能配天,后失德 ... «光明网, Aug 09»