10 CHINESE BOOKS RELATING TO «由中之言»
Discover the use of
由中之言 in the following bibliographical selection. Books relating to
由中之言 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
1
105年最新題型國文-測驗精鍊(包括公文格式用語): - 第 634 页
(D)由引詩「第一排學生有人咬著英文單字/有人抓住片假名不放」之語可判知(「片假名」為日文之一種字體)。(E)如此解說正確。 39.BD (A)大鑒→ ... (E)由引文中「然原來間架尚在,苟有肯修葺者,依舊牢固」之言可判知。 43.AB (A)由引文中「其疾徐輕重,吞吐 ...
千華數位文化, 楊仁志, [初考/五等],
2015
桓君山易鼂錯之策 8 ,與《新論》共一思。觀谷永之陳説,唐林之宜言 0 ,劉向之切議;以知爲本,筆墨之文,將而送之。豈徒雕文飾辭,苟爲華葉之言哉?精誠由中,故其文語感動人深。是故魯連飛書,燕將自殺 0 。鄒陽上疏,梁孝開牢回。書疏文義,奪於肝心,非徒 ...
原其所由,則有勞倦過度而運者,有飢飽失時而運者,有嘔吐傷上而運者,有泄瀉傷下而運者,有大汗忘陽而運者,有目驚心而運者,有焦思不釋而運者,有被毆被辱氣奪而運者,有悲哀痛楚,大叫大呼而運者,此皆傷其陽中之陽也。 ... 即如《內經》之言,亦無非言虛,而向後世諸家每多各逞億說,其於病情經義,果相合否?指南若北,後學能 ... 運之證,或為頭重,或為眼黑,或為腦髓旋轉不可以動,求其言實之由,不過為頭重者為上實,而不知頭本不重於往日,而惟不勝其重者,乃甚於往日耳,上力不勝,陽之虛也,豈上實乎?又何氣不 ...
2 、消防勤力苘控制箱: 4 垦原薇商查修结果,扁消防泵浦控制箱内之霓源控制燮屋器故障引起,更换显测言式手曼,已得以安全 ... 舍同招棵栈朋委任之言爱封盖造人〇〇〇建蘖铈,以及另行聘任之寻戟盖造人〇〇〇等人共同辨理验收;而参酌工程验收惰例, ...
二章「于以用之,公侯之宮。」《傳》:「之事,祭事也。」《正義》:「序云可以奉祭事,故知祭事。祭必於宗廟,故下云宮,互見其義也。」則「事」、「宮」互文也。〈王風‧君子陽陽〉:一章「右招我由房」,二章「右招我由敖」。《傳》謂「房」為「房中之樂」,《釋文》訓「敖」為「遊」,故而 ...
人不間於其父母昆弟之言。」南容三復白圭,孔子以其 ... 門人厚葬之。子曰:「回也,視予猶父也,予不得視猶子也,非我也,夫二三子也。」季路問事鬼神,子曰:「未能事人,焉能事鬼!」「敢問死?」曰:「未知生,焉 ... 夫人不言,言必有中。」子曰:「由之瑟,奚為於丘之門?
在王弼的說法中,「自然」比「道」更能指涉存有的意涵,這可由王弼之論「名」、「稱」及「無稱」間的差異看出。《老子注》第二十五章有如下的說法:8 a.夫名以定形,字以稱可。言道取於無物而不由也,是混成之中,可言之稱最大也。 b. ... 言道則有所由,有所由,然後謂之為道,然則道是稱中之大也。 ... 人與萬物所共由的原理或根據」,然而不論是就「道」的本義及引申而言,皆不能指示「道路所通達之目的」或「共由之根據或原理之內容」。
8
中國歷代思想家: 陶弘景, 智顗, 吉藏, 杜順 - 第 7 卷 - 第 209 页
經,而造(中論)。外道小乘不敢與龍樹交言,提婆為弟子之身分,故外道敢與他交言。吋明三計所破之緣,有利鈍之不同。眾生得悟 ... 所破之理,但仍未能得梧,後來出家京受佛經才得梧人,這是中根人, 0 有諸外道,鴻提婆之言,仍不能悟,稅經更起迷,為(中論)所破, ...
子言「養氣」, .孟子依之言「養浩然之氣 10 」,則又進於公孫也。《禦覽》引《公孫尼子》曰:「君子以言性,而慮喜怒哀樂之無節,不無以物有撓己之嫌。則《樂記》之異於《中庸》 ... 之《樂記》之說可也。子思直以「喜怒哀樂之未發謂之中,發而皆中節謂之和」,由中而和, ...
喧中人皆言,其人質直而不害人,為土官最久,曾不作一風波,有饋之者,千錢之外輒不受。當道屢物色之,終莫得其過跡。喧人感念之,共宰一牛,賣為贍老之資。既飯,以一人引余往中台寺。余欲其人竟引探石城,不必由中台。 ... 余始信喧人之言不謬,遂停其茅中。