10 CHINESE BOOKS RELATING TO «滞热»
Discover the use of
滞热 in the following bibliographical selection. Books relating to
滞热 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
藏丸新熱 N 囚、/工論外備用方氏症蝕· ,辟以和其甚,霍之傷者在受宜調若也亦及下臟有病邪易必,調謬不吐傷· ,而之,者也能! -邪者牌證邪者和可不籲熱寒病傷之凡亂不劑?身此而濕牌且霍也和之乎、;飲寒傷,治可調熱寒之–熱以至亂食,濕瀉凡不為溫傷附補 ...
舌黃濃者,熱據中焦也。承氣湯。舌尖紅絳者,心營暗熾也。宜犀角、羚羊角、鮮石斛、鮮生地等。舌中心焦黑者,腎陰涸,心胃火熾也。犀角地黃湯、牛黃丸、至寶丹、紫雪丹,選用。舌濃芒刺,斷紋燥裂者,積滯熱極也。涼膈散、碧雪丹。舌焦而齒煤,唇血燥裂者, ...
論外備用方三和湯(和六十脾濕腫)健脾散(和六三和中快氣)參術健脾湯(和六四補脾行滯)當歸散(和六五水氣腫)四磨飲(和五二行氣)麻黃附子甘草湯(散五風濕)百合湯(熱一三四腫喘)越婢湯(散八九風水悉腫)麻黃甘草湯(散六水腫取汗)調胃白朮散(和三三 ...
獨不考之,河間云:古以赤痢為熱,白痢為寒,果爾則赤白相兼者,豈寒熱同病乎!又言白痢為寒,則當不能消穀,何由反化為膿耶?故凡穀消化者,無問色及他症,便為熱也。丹溪亦言:赤痢自小腸來,白痢自大腸來,皆濕熱為本。沈氏則辨謂:邪傷大小腸氣分則痢白, ...
實者,有因寒滯、熱滯,有因血滯、氣滯。虛者,有因氣虛,有因血虛。然實者,痛於未行之前,經通而痛自減。虛者,痛於既行之後,血去而痛益甚。大都可按者為虛,拒按者為實。或實中有虛,虛中有實,此非言所能悉,當於形氣脈息,兼而辨之可也。調經飲治經血阻滯, ...
夾食《傷寒論》胸滿條,有煩熱胸中窒,用梔子豉湯。又有胸中痞硬,氣衝咽喉不得息,當吐之。此二條,言胸前胃家滿悶,一以清胃熱,一以吐胃痰主治也。至心之下腹之中硬滿,則曰脈浮而大,心下反硬,有熱屬臟者攻之。又云從心下至小腹硬滿而痛,大陷胸湯主之 ...
陈长红. 【炮制研究】处方中写大黄、西大黄、川大黄、西吉、川军均指生大黄,又称生军,为原药去杂质,润透切片生用入药者,偏于泻下。酒大黄又名酒军。为大黄片用黄酒喷淋拌匀,闷润吸尽,再用文火微炒入药者,偏于活血。熟大黄又名制大黄、熟军、制军。
矣溫兼挾氣鬱痰飲食積瘀血以及胎產經帶諸宿病矣溫而兼挾外感者,則以新邪而引動伏氣為病,若伏溫而兼內傷者,則因內傷而留滯,伏溫不得爽達,治之不得其法,每有因此淹纏,致成壞證者,即如平時有氣鬱之病,則肝木不暢,絡氣鬱滯,溫邪竄入肝絡,即有胸板 ...
《管見良方》)大抵治痢之法,虛者補之,實者瀉之,滑者澀之,閉者通之,有積者推之,風則散之,暑則滌之,濕則燥之,熱則涼之,冷則溫之,冷熱者調之,以平為期,不可過,此為大法。(《婦人良方》)痢疾多因飲食停滯於腸胃所由致,倘不先以巴豆等藥,以推其積滯,逐其邪 ...
滯頤小兒滯頤者,涎流出而漬於頤間也。脾之液為涎,由脾胃虛寒,不能收攝耳。治用六君子湯加木香。凡作渴飲冷者,屬實熱,宜瀉胃火。作渴飲湯者,屬虛熱,宜補中氣。若脾經實熱,而廉泉不能約制者,用牛黃清心丸。脾經虛熱,而廉泉不能統攝者,用六君子加木 ...
