10 CHINESE BOOKS RELATING TO «重祭»
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重祭 in the following bibliographical selection. Books relating to
重祭 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
按孫校:「^ ^疏引亦重『祭』字,「祭」字原不重,孫志祖云:「^ ^疏引注重一「讀爲」,孫校:「^疏引作『讀如』,亦通。」「澤澤」〇釋曰:芟, ... 則貉祭祭蚩尤。是以曰:「師出曰祠,將出,類乎上帝。」注云:「帝謂五德之帝。」是黄帝以尤戰于涿鹿之野,俱是造兵之首。案? ; 8 云:「 ...
曾子問曰:「相與祭。大夫齊衰者與祭。士祭不足,則子曰:「天子諸侯之喪祭也,不斬衰者不「不以輕喪而重祭乎?」怪使重者執事。孔耳,自斬衰以下與祭,禮也。」曾子曰:乎?」祭謂虞卒哭時。孔子曰:「何必小功 卷第十八友莫」。曾子問曰:「小功可以與於祭不足者, ...
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明堂陰陽夏小正經傳攷釋: 10卷 - 第 1-5 卷
考故不言郊郊祭之最尊者也記口政必木於夭被以可也以為宗官考官呵也歲之初成祭天祭無有光忘身乙" " "。 ... 祭可知矣叨無先匕肴也丁亥祭不 + 日學別以為大廟夭於郊麻農事郊然後耕於糟特馮不盲糟重祭也鄰吆外則不待盲歲一月月育且以萃丸者等此 ...
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 9 「佳」,底本形誤爲「佳」,今改正。祭女所出祖者』可證。」據補。字,考文古本同。案重者是也。正義云『知此祭, 9 「祭」字原無,按阮校:「小字本、相臺本重『祭』維綺及签。方曰筐。圓曰莒。湘,亨也。錡,釜于以盛之?維筐及莒。于以湘之?
吾爾兒在不掩可知啊吥 _ 樅我邏乎彼菁注以大享篇蒸嘗此皋咚祭物威者 _ 眾而言苴^當廿聒亦祭之也戒可周聯直于忝時啷哪渤 ... 本毗以獼鼯擲江光罵橘賽當從之誼匡砃土制小〝{鮈蹄嘗丞鄴〝—血夏殷鮭祭毓蹙佃末云戌王追念刑公賜之重祭郊祉嘗蹄[ !
王鳴盛, Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1800
壼彗原住民祭典特色泰雅族禾重祭、收割祭、靦靈祭表現,才能紋面,女子則需有姣好的面貌及織布的本頜才有資格紋面'或女人出嫁後代表貞節,忠於丈夫的表示 o 布農族打耳祭、豐收祭、成年布農族的「打耳祭」又稱篇射耳祭'射獵物(如鹿)的耳朵。魯凱族 ...
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四川客家“崇文重教”的历史重构 - 第 186 页
9 如果说家祭限于家庭内部的文化教育,那么祠祭和墓祭则是对全族的文化认同教育。祠祭和墓祭中,族长或家长介绍祖先创业的艰辛历程和族内祖宗的光耀历史,以激励族人尤其是年轻人进取而光宗耀祖。四川客家保留春冬二祭的习俗,春祭是在每年的 ...
严奇岩, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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... 故賜之以重祭。外祭,則郊社是也:內祭則大嘗諦是也。夫大嘗麻,升歌清廟,下而管,象 0 ;朱千玉戚,以舞大武;八俏 0 ,以舞大夏@此天子之樂也。康周公,故以賜魯也。子孫纂之,至于今不廢,所以明周公之德而又以重其國也。[今註] 0 下而管象,是堂下奏起 ...
这里的“尸”是人不错,但不是普通人,而是在祭祀仪式上扮演受祭亡灵的人。所以,尸在几面前端坐着,就表示在 ... 祭祀仪式由来已久,至晚夏代就有祭天仪式,商代更重祭鬼神的仪式,而到周代,通过周公旦制礼,祭礼就完备了。就祭祀对象而言,就有祭天地、祭 ...
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乾隆七世孙吉林祭祖15道仪式复原乾隆祭祖场面
迎神、敬香、复位、跪叩兴等15道仪式,完全复原当年清乾隆帝在此祭祖时的场面。 ... 中央民族大学教授余梓东表示,包括重祭先祖在内的礼仪文化是中华文明的重要 ... «南方网, Apr 15»