10 CHINESE BOOKS RELATING TO «祝币史辞»
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祝币史辞 in the following bibliographical selection. Books relating to
祝币史辞 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
0 祝幣史辭:祭祀時由祝官獻幣帛,由史官致禱辭。祝、史都是主管祭祀的官。幣,指作祭品的幣帛,古代玉、馬、皮、圭、璧、帛等都叫幣。 0 靡:無。 0 「張老成室」二句:《禮記,檀弓》載,晉國趙武的公館落成,大夫張老致的祝辭中有「歌於斯,哭於斯,聚國族於斯」 ...
如前所言,《左传》、《国语》中常见的祝史一词,本指祝与史二者,且二者往往在祈祭活动中互相配合。《说文》谓祝乃"祭主赞词者" ... 本来史职主要是文字撰写工作,但按"祝币,史辞"的趋势发展下去,很可能使祈祝文字全归史官执掌。如《尚书》载周公祈于先王, ...
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經學研究論叢 - 第 6 卷 - 第 42 页
因史與祝爲官聯 0 ,亦與祝共執「贊詞」之職。如《左傳〉襄公十四年:「祝史正辭,信也。」襄公二十七年:「其祝史陳信於鬼神,無愧辭。」皆祝、史共主赞詞之證。但有時也出現分工,一般是祝主用幣儀式,史則專掌陳辭告神。如《左傳〉成公五年:「祝幣,史辭」,昭公十 ...
有不用祝文的。這些都是用以表示對天神地祇的敬畏虔誠,對宗廟袖先的尊崇恭敬。段落大意:論述祝的起源,與夏、商、周三代的祝文。自春秋已下.默祀詔祭.祝幣史辭,靡神不至。至於張老成室,致美於歌哭之裙;琍睛臨戰,狂佑於筋骨之請。雖造次顛硫.
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史記的文化发掘: 中国早期史学的人类学探索 - 第 16 页
祝史陈信于鬼神《左传,成公五年》记载, "山崩川竭,君为之不举,降服,乘缦,彻乐,出次,祝币,史辞,以礼焉。"君主当发生严重灾异时,应去盛馔, ... 其中所谓"柷币,史辞" ,即陈献玉帛之币,记述自责之辞,是由"祝"和"史"共同完成的。《左传,昭公十七年》也^载: "夏六 ...
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两汉思想史: 周秦汉政治社会结构之硏究 - 第 3 卷 - 第 136 页
祝币(《杜注〉... ...陈玉帛也) ,史辞(《杜注〉: "自罪责也"。竹添光鸿《笺〉: "为君作策以自罪责而谢神" )以礼焉"。《左传,昭公十七年〉"夏六月甲戌朔,日有食之" ,也是"祝用币,史用辞"。这都是遇着灾异时的特别情形,祝通过贿赂以向鬼神讨饶,史则将自责之辞写 ...
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文心雕龍義证 - 第 1 卷 - 第 109 页
美』原作『善』,從唐寫本改。」『靡神不宗。』^箋:『言徧至也。』」〔 11 〕《校注》:「按《詩,大雅,雲漢》:『靡神不舉。』鄺箋:『言王爲旱之故,求於羣神,無不祭也。』又:社,用辭以自責。』」杜注:『〈祝幣)陳玉帛;〈史辭)自罪貴。』又昭公十七年:『祝,用幣;史,用辭。』吡注:『用 ...
鄭靡神不至。,、『用幣於社,用辭以自貴。』並其證。以禮焉。』杜注:『〈祝幣)陳玉帛;〈史辭)自罪黄。』又昭公十七年:『祝,用幣;史,用辭。』杜注:按『祀』『弊』二字皆誤。左傳成公五年:『梁山崩, ... ...故山崩川竭,君爲之不舉。... ...祝幣,史辭本、彙編本、淸謹軒本作『祀』 ...
史掌文书直至汉代犹然,故《汉书,艺文志》曰: "汉兴,萧何草律,亦著其法,曰:太史试学童,能讽书九千字以上,乃得为史。"即史官专掌文书, ... 祝主用币仪式,史则专掌陈辞告神,如《左传》成公五年曰"祝币,史辞, , ,昭公十七年曰: "祝用币,史用辞"。巫、史职掌的这 ...
这说明在商周时代的诗人队伍中,巫、祝等人占有较大的比例。除祝以外,从事文学创作的还有史。《左传〉成公五年记重人之语曰: "山有朽壤而崩,可若何?国主山川。故山崩川竭,君为之不举。降服,乘缦,彻乐,出次,祝币,史辞,以礼焉。如此而已。"又昭公十七年 ...
