10 CHINESE BOOKS RELATING TO «坐此»
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坐此 in the following bibliographical selection. Books relating to
坐此 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 「以」,浦鏜云:「行」誤「以」。「坐食」,盧文弨改「食」爲「飲」。「食」, ^作「酒」。「也」,毛本作「曰」,誤。故司正奠時即坐燕。此禮由來未行旅酬,故使二人舉不同者, &司正之前云一一人致爵,三舉旅,得爵多,禮司正監旅訖,二人舉觯後將行無 ...
對於七支坐法的次序和內容,各家的看法也不盡相同,有的人將調息及調心的方法,也合在七支之內,本文則為了便於分類介紹,故僅將調身的部分作為七支的內容。 2其他坐法由於初學坐禪的人,不一定能夠結跏趺坐,對於從未學過打坐的人,一開始便要求雙 ...
第七回說婚媾老司徒起怒通關節大學士發誓話說楊公子,假做女冠打扮,自鄭府彈琴席罷,仍坐遮轎,回至靈佑觀,下轎,直向奪間屋裡,換著 ... 自此心滿意得,天天出路,探勝找奇,遊賞暢懷。 ... 這疏柳中,一樹杏花,臨水嬋娟,青簾拂檻,十分幽雅,多多勝了坐此。
婢曰:「此高小姑妝次,非齧人者。」啟簾促之入,室廬幽雅,左壁下置一榻,幾上洋鍾寶鼎,陳設都麗;對榻設六座,錦茵繡褥,俱甲所未見。婢曰:「姑坐此,小姑甫晨起,結束猶未竟也。」須臾,老媼進茗。甲與婢媼方數語,有婢隔簾聲喚:「請客內坐。」媼即代移茗碗,婢啟 ...
謂觀察此身如其所住如其所願。上從頂上下至足下。種種雜類不淨充滿。謂此身中所有種種髮毛爪齒。如前廣說。前後想者。謂如有一於所觀相殷勤懇到。善取善思善了善達。謂住觀於坐坐觀於臥。或在後行觀察前行。此則顯示以毘鉢舍那行。觀察三世緣 ...
今辱下臨,卻又坐此委曲[5],得罪長兄,統容請罪。」一面看坐,請鐵公子分賓主坐下,一面喫茶。茶罷,縣尊因說道:「此事始末,長兄必然盡知,非小弟敢於妾為,只緣撇不過過學士情面耳!」鐵公子道:「此事我學生不知,方才偶然撞見,其中始末,到實實不知,轉求見教 ...
第七回說婚媾老司徒起怒通關節大學士發誓話說楊公子,假做女冠打扮,自鄭府彈琴席罷,仍坐遮轎,回至靈佑觀,下轎,直向奪間屋裡,換著 ... 自此心滿意得,天天出路,探勝找奇,遊賞暢懷。 ... 這疏柳中,一樹杏花,臨水嬋娟,青簾拂檻,十分幽雅,多多勝了坐此。
雖有奉承之心,奈緣不在其位,望乞恕罪。”吳學究道:“我等雖是不才,非為草木,豈不見頭領錯愛之心,顧盼之意,感恩不淺。”晁蓋再三謙讓林沖上坐,林沖那裏肯,推晁蓋上首坐了,林沖便在下首坐定。吳用等六人一帶坐下。晁蓋道:“久聞教頭大名,不想今日得會。
溫燃此時不敢停留,就遵了洪繼泉的吩咐,匆匆回到艦中,打從原航路駛回,不題。且說黃之盛在那洋面上停了兩日,這日正在 ... 佈德祿曾自坐此船,由挪威至美國聖露意斯地方賽會,橫過大西洋,為時不過兩日有半。現在某坐這艇,係仿佈德祿舊法所造,所以有 ...
慧與蘭蘭同至生室,慧因窗內燈明,穴而窺之,見生與一女子對坐,顏色態度與嬌無異,因私相歎駭。歸室,則見嬌與紅並坐於室。慧曰:「娘子適至生室乎?」嬌曰:「我自遣爾去,我二人坐此未嘗動,爾安得妄言。」慧、蘭同聲曰:「適來申生與女子對坐,絕似娘子。若此 ...