10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «礼飨»
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礼飨 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
礼飨 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
據乙。 0 「陳數」原作「數陳」,按阮校:「毛本『數陳』作『陳有介者,賓尊,行敵禮也。」故知介從饗。案襄二十七來使,無罪饗之,過則鳆之,其介爲介。 ... 但以食禮無酒,饗禮有酒,故以飲者,以其饗禮與食禮同,食禮既亨大〔元缺止此)牢,明望 0 ,不得以君決臣也。云「饗 ...
阮校:「按此本此疏『享』、『饗』二字前後 0 「享」,惠棟校宋本、衛氏 8 ^同,閩、監、毛本作食,故: ^ ^云諸公云 0 食之禮有九舉,及公食大夫不飲,其禮以飯爲主,故曰 ... 其酌數亦當依命,其聘,王饗之,禮亦有飯 0 食及酒者,親戚及賤臣不須禮則饗禮兼燕與食」是也。
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 0 「窑」,閩、監本作「赛」。 0 「二」,孫校:「蜀石經誤『四』。」皆作「致饗』。」孫校:「蜀石經「饗』不誤。」據改。云:宋本九經、宋纂国互注本附釋音、余仁仲本經、諸本同,閑、監本『饗』誤「赛』, 1 ^ 85.8 9 「饗」原作「赛」,按阮校出標目爲「 ...
王以上卿之礼飨管仲,管仲辞曰: "臣,贱有司也。有天子之二守国、高在,若节春秋来承王命,何以礼焉?陪臣敢辞! "王曰: "舅氏!余嘉乃勋。应乃懿德,谓督不忘。往践乃职,无逆朕命! "管仲受下卿之礼而还。〈《左传》僂公十二年)《公食大夫礼》于上大夫、下大夫 ...
在《仪礼》成书以后的记载,始援引其原文。先秦文献《诗》、《书》记载多在《仪礼》成书前,都属略述一个具体礼典的举行,文字与礼书虽有差异,但就内容看仍然相符。《左传》、《国语》即有多处此类文字,即使《左传》出后人手,其事则非虚构。例如,尽管朝礼、飨礼 ...
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诗经百科辞典 - 第 3 卷 - 第 1808 页
礼是用于朝聘会盟的礼仪,嘉礼是用于融合人际关系、沟通感情、联络友谊的礼仪。嘉礼的内容比较复杂,包括婚礼、冠礼、飨燕、立储、宾射等礼仪。燕飨诗则是直接反映嘉礼中飨礼、燕(宴)礼等礼仪活动的诗,故也有人称之为礼仪诗或宴饮诗。称之"礼仪诗" ...
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春秋邦交研究/黑龙江大学博士文库 - 第 102 页
第四节飨燕飨燕是春秋时期各诸侯国在邦交活动中款待宾客的礼仪,在五礼中属嘉礼。春秋飨燕 ... 《周礼'春官'大宗伯》云: "以飨燕之礼亲四方之宾客。 ... 本为西周时款待宾客的三种礼仪:飨礼、食礼、燕礼的两种,后以"缩燕" (享宴)、"獪食"指代这三种礼仪。
本来,“鄉”同“饗”,甲骨文和金文中只有“鄉”字,其含义为乡人共食。后来才把在一块共食的人群称作“鄉”,亦即推演为乡党、乡里的“鄉”。由此我们马上可以联想到,《周礼》中的“鄉饮酒礼”、“飨礼”都是从原始社会的聚餐饮食活动中演化生成出来的。人们饮食的 ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 「可」。 0 「何」,徐本、| | ^、| 8 、楊氏同,毛本、^作「捋」。作『摄』,音患,古患反。」^載注及疏亦俱作 0 「擐」, ^作「榑」,云:「音宣,手發衣曰「捋」,又 0 「尚」字,徐本、 1 ^、楊氏同,毛本、^無。 9 「左」下,毛本有「右」字。^誤作「左」,厲下句。
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纪念殷墟YH127甲骨坑南京室内发掘70周年论文集 - 第 277 页
据此,我们可以推知飨礼是在日中时举行的。理由有三: 1 、飨礼的祭祀对象是先公先王。 2 、飨礼是殷人的大事。闻一多先生说: "《周礼注》皆谓群臣之礼为小礼,则人君之礼为大礼,可知飨射亦大礼之一也。" 3 、殷人的祭祀制度是大事以日中。是故,飨礼设豐 ...
NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «礼飨»
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彰化十大伴手礼飨游伴好运
【大纪元12月15日报导】(中央社记者吴哲豪彰化15日电)彰化10大伴手礼甄选结果今天 ... 出席记者会的贵宾则有彰化县长卓伯源以及入选10大伴手礼的厂商代表等。 «大纪元, Dic 14»