Significado de "亲迎" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 亲迎 EN CHINO

亲	迎
qīn	yíng

QUÉ SIGNIFICA 亲迎 EN CHINO

Bienvenido

亲迎

La ceremonia Pro-wedding, el paso más importante en la boda tradicional de Asia Oriental, el último paso de los tres libros y los seis rituales, aún se mantiene en la boda tradicional, Hong Kong conocida como la novia. Kiss es el novio personalmente fue a Yuejia, la novia recibió de nuevo para completar la boda. Pro-saludos, la familia de la novia a menudo se burlará deliberadamente del novio, llamará a la puerta, conseguirá el yerno, y el novio le pedirá a la novia, conocida como maquillaje, que permanezca en la boda tradicional china. ...

亲迎礼，東亞傳統婚礼中最重要的一个步骤，三书六礼的最后一步，至今仍保留在傳統婚禮中，香港通稱接新娘。 亲迎是指新郎亲自前往岳家，将新娘接回来完成婚礼。 亲迎礼中，新娘娘家人往往会故意刁难新郎，称为攔門、弄女婿，而新郎則會催促新娘，稱為催妝，至今仍保留在传统中国婚礼中。...

definición de 亲迎 en el diccionario chino

Pro bienvenida boda antigua "seis ceremonia" uno. Su esposo-en-ley para dar la bienvenida a la novia para entrar a la sala, pagar para cumplir con la ceremonia.

亲迎 古代婚礼"六礼"之一。夫婿亲至女家迎新娘入室，行交拜合卺之礼。

TRADUCCIÓN DE 亲迎

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «亲迎»

Descubre el uso de 亲迎 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 亲迎 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

生死學概論 - 第 159 页

由於親迎娶妻的儀式是以太陽沉入地平線之際爲其佳期,所以就把此一典禮稱之爲「昏禮」。這就是傳統上對「婚禮」之名的出處所給的說明。至於爲什麼要選在此一時刻來舉行親迎的婚嫁儀式呢?《儀禮,士昏禮疏》引鄭玄之說而認爲「必以昏者,陽往而陰來 ...

尉遲淦, 2007

禮記正義(經解~喪服四制):

亦」上, ^引宋板、衛氏,有「欲使婦人」四『繼先聖之後,以爲天地、宗廟、社稷之主』,非天子則迎於渭,即天子親迎明文也。」引^ ^ :「『冕而親迎』,從自義。」玄駁之云:「大姒之家在渭之涘,文王親「髙祖時,皇太子納妃,叔孫通制禮,以爲天子無親迎,有故,若疾病,則使 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

毛詩正義(大雅): - 第 20 页

天子造舟至特文王受命之宜及周家王業之基,乃初始於是,不可不婦。然則周有天下王業之基,皆始迎於大姒矣,故云「光輝」。〇正義曰:昏礼人倫之本,礼始於正夫之法,故引之以明天子當親迎也。〇傳「言受」至 卷第十六(十六之一一)爲天地宗廟主,非天子則誰 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

禮記正義(曲禮): - 第 122 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 一九三字,衛氏^ ^同。「姓」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本「姓」上有「百」 卷第五致女,云「備百姓也」。謂已重乎?」此天子諸侯有親迎也。若不親迎,則宜繼先聖之後,以爲天地宗廟社稷之主,冕而親迎,君何大姒,親迎於渭。」又引孔子^ ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

唐律中的夫妻關係 - 第 42 页

娶》「親迎」條,可為一解。《白虎通》接受今文學家對於婿須親迎、授綏於婦的解釋,以陰陽說解釋夫以親迎、授綏討妻的歡心,表達夫親近親愛妻之意。《白虎通》一書論述的夫妻關係,僅有此處提夫親愛妻的內容。《禮記,郊特牲》對此儀式的意涵,詳加論述:男子 ...

劉燕儷, 2015

毛詩正義 - 第 2 卷

孔穎達, 毛亨, 鄭玄, 李學勤 「免」作「及」。有「止」字,「其猛捷者」下有「人不能制」四字,「去數十步」至「不能免也, 1 , 8 ^ ^ ^「步」下「名』字,案所補是也。」據補。「名」字原無,按阮校:「閩、明監、毛本「牝』下有「則」,毛本作「側」。親迎,卒章言人君親迎,俱是受女於堂 ...

孔穎達, ‎毛亨, ‎鄭玄, 2001

春秋公羊傳注疏(襄公~哀公):

〇其言則齊侯不務長和親,復相貪犯,背蕭魚約,而特不月是取邑之辭,但深恥諸夏之無信,故言圍以起之。 ... 又言疾王者不重妃匹云云者,正謂疾時王婚禮親迎之前,仍有此五禮,于時王者不行,不謂解天八年注云「婚禮成於五」云云,「然後親迎」者,欲道士逆王后 ...

浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001

春秋穀梁傳注疏(隱公~文公):

據四年「天王服,則大夫以上及五等諸侯,冕而親迎,亦當用助祭之是王者親逆之明文也。案: 8 ^士衣爵弁,是助祭之入^ ,明天子之法;又且魯不祭地,而云天地之主,子,而聖賢相配,宜爲後王之法。故有「造舟爲梁」,又之逆大姒時爲世子耳,得證天子之禮者,文王之 ...

范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛, 2001

禮記講讀（下）: - 第 395 页

自古以來,天子不親迎,諸侯不親迎。所以改「親迎」為「命使奉迎」。宋代的《政和五禮新儀》,六禮的名稱有兩套,一套是采擇、問名、告吉、告成、告期、親迎,適用於皇子以上;一套是納采、問名、納吉、納成、請期、親迎,適用於諸王至庶民。六禮的步驟,有合併 ...

呂友仁, 2014

今古奇觀: 古典短篇小說的代表性作品

勞你明日去回他一聲,只說前日已曾會過了,敝縣沒有親迎的常規,還是從俗送親罷。」尤辰道:「一發成不得。高老因看上了佳婿,到處誇其才貌,那些親鄰專等親迎之時都要來廝認,這是斷然要去的!」顏俊道:「如此,怎麼好。」尤辰道:「依小子愚見,更別無策,只得 ...

抱甕老人, 2015

10 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «亲迎»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término 亲迎 en el contexto de las siguientes noticias.

奥巴马和拜登亲迎罗马教皇方济各白宫：这次不谈政治

原标题：白宫否认借教皇来访平衡共和党将不与其讨论政治议题【环球时报驻美国特约记者曾晋郝迪】罗马教皇方济各22日抵达美国首都华盛顿，展开对美国的首次访问 ... «凤凰网, Sep 15»

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