Significado de "祛练神明" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 祛练神明 EN CHINO

祛	练	神	明
qū	liàn	shén	míng

QUÉ SIGNIFICA 祛练神明 EN CHINO

definición de 祛练神明 en el diccionario chino

Elimina al dios del budismo. Sabiduría, preocupación rota. Significa que el concepto de eliminar el polvo, practicar la sabiduría, puede convertirse en un Buda.

祛练神明 佛教语。修智慧，断烦恼。意谓去除尘念，修炼智慧，便可成佛。

TRADUCCIÓN DE 祛练神明

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• chino: 祛练神明
• Traductor chino - español: Retire dioses que practican
• Traductor chino - inglés: Remove practicing gods
• Traductor chino - hindi: अभ्यास देवताओं को निकालें
• Traductor chino - árabe: إزالة الآلهة ممارسة
• Traductor chino - ruso: Удалить практикующих богов
• Traductor chino - portugués: Remover deuses praticando
• Traductor chino - bengalí: ক্যু অনুশীলন দেবতাদের
• Traductor chino - francés: Retirer dieux pratiquant
• Traductor chino - malayo: Qu allah amalan
• Traductor chino - alemán: Entfernen Sie üben Götter
• Traductor chino - japonés: 神々の練習を削除
• Traductor chino - coreano: 연습 신들을 제거
• Traductor chino - javanés: dewa laku Qu
• Traductor chino - vietnamita: Di thần tập luyện
• Traductor chino - tamil: க்யூ பயிற்சி தெய்வங்களை
• Traductor chino - maratí: Qu सराव देव
• Traductor chino - turco: Tanrıları uygulama
• Traductor chino - italiano: Rimuovere gli dei praticanti
• Traductor chino - polaco: Usuń uprawiania bogów
• Traductor chino - ucraniano: Видалити практикуючих богів
• Traductor chino - rumano: Scoateți zei practică
• Traductor chino - griego: Κατάργηση εξάσκηση θεών
• Traductor chino - afrikáans: Verwyder oefen gode
• Traductor chino - sueco: Avlägsna praktiserande gudar
• Traductor chino - noruego: Fjern praktiserende guder

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «祛练神明»

Descubre el uso de 祛练神明 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 祛练神明 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

陈寅恪魏晋南北朝史讲演录 - 第 294 页

有过去、当今、未来,历三世,识神常不灭。凡为善恶,必有报应。渐积胜业,陶冶粗# ,经无数形,澡练神明,乃致无生而得佛道。其间阶次心行,等级非一,皆缘浅以至深,籍擻而为 ... 佛经以为祛练神明,則圣人可致。闳文云: '不知便可登峰造极不?然陶 294 7 魏晋 ...

万绳楠, 2007

文心雕龍論文集 - 第 148 页

〈序文見祐錄〕。支序通篇論「神」處甚多,間參道家言,〔論祌爲一切之本,遠同。支道林大小品對此要鈔序云:「神王之所由, .如來之照功。」「質明則神朗」「建同德以接化,優劣,是當日佛敎徒所常言的。世說新語文畢:「佛經以祛練神明,則聖人可致」。其說正和劉說 ...

趙萬里, ‎陳新雄, ‎于大成, 1976

不要讓錯別字害了你

精悍,精明練。短小精悍受到精明幹練一詞影響而訛作短小精幹,短小精幹積非成是的說法,不宜使用。而形容人驕自滿、得意忘形的趾高氣揚,社會大則與戰事有關。這四個字常出現在內,很容易區別。朝‧宋‧劉義慶世說新語‧文:佛經以為祛練神明,則聖人致。

蔡有秩, 2014

文轍: 文學史論集 - 第 376 页

慧業始於觀禪,禪練眞識。」標神與形二事來分別佛、道兩家的優劣,是當日佛敎徒所常言的。世說新語文學:「佛經以祛練神明,則聖人可致。」其說正和劉說相同。支道林大小品對比要鈔序云:「神王之所由,如來之照功! I 「質明則神朗。」「建同德以接化,設賢敎 ...

饒宗頤, 1991

中國文學史論文選集 - 第 2 卷 - 第 726 页

良以「妙極生知,睿哲惟宰,精理爲心,秀氣成采」(歡 13 贷)故也。考其滅惑論云:「佛法練神,道敎練形。形器必終,碍於一垣之裏;神識無窮,再撫六合之外。」以神形區別釋道二派之優劣,乃晉宋以來之恆言。世說新語文學篇云:「佛經以祛練神明,則聖人可致。

羅聯添, 1978

饒宗颐二十世紀學術文集 - 第 16 卷

建同德以接化,設賢教以悟神。」〔序文見祐錄)。支序通篇論「神」處甚多。間參道家說正和劉說相同。支道林《大小品對比要鈔序》云:「神王之所由,如來之照功。」「質明則神兩家的優劣,是當日佛教徒所常言的。《世說新語,文學》:「佛經以祛練神明,則聖人可致。

饒宗頤, ‎《饒宗颐二十世紀學術文集》編輯委員會, 2003

佛敎與中國文學

(見弘明集)劉氏之言,殆基於盡神不滅論有云, ,「知『化』以『情』感,神以『化』傳,情爲『化』之母,神爲『情』之根, ,非神而何?練肺者,閉情關照,期神曠劫,幽钹不亡,積習成聖。」〈見廣弘明集)。慧遠於形絰以祛練神明,則聖人可致。」釋道安二敎論詰驗形神四云「易曰: ...

張曼濤, ‎現代佛敎學術叢刊編輯委員會, 1978

魏晋清谈 - 第 85 页

然陶练之功,尚不可诬。"刘注引佛经曰:一切众生,皆有佛性,但能修智慧,断烦恼,万行具足,便成佛也。简文是清谈家,并非佛徒。但在他看来, "佛"也就是"圣人" ,佛经可以陶练神明,正如同《老》、《庄》可以陶练神明一样。事实上,东晋中期清谈得以重振,部分原因 ...

唐翼明, 2002

世说新语译注 - 第 1 卷 - 第 202 页

不知便可登峰造极不 2 ?然陶练之功,尚不可诬 3 。"〔译文〕佛经认为去除杂念,修练身心,就可以成佛。简文帝(司马昱)说: "不知是否可以达到登峰造极的地步?然而陶冶修练的功夫,还是不可抹杀的。"〔注释〕 1 祛练神明:去除杂念,修练身心。神明,指人的精神 ...

刘义庆, 1998

魏晉淸談 - 第 121 页

這樣一來,所謂佛經就不過只是《道德經》的外國變種,那麼佛理和玄理之相通,當然也就在意料之中了。《世說新語,文學》四四條:俦經以為祛練神明,則聖人可致。簡文云:「不知便可登峰造桎不?一然陶練之功,尚不可誣。」劉注引佛經曰:一切泉生,皆有彿性, ...

唐翼明, 1992