Significado de "牲醴" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 牲醴 EN CHINO

牲	醴
shēng	lǐ

QUÉ SIGNIFICA 牲醴 EN CHINO

definición de 牲醴 en el diccionario chino

Sacrifica los dulces sacrificios y el vino dulce. 2 se refiere al banquete con ofrendas de sacrificio y vino dulce.

牲醴 1.指祭祀用的牺牲和甜酒。 2.指宴飨用的牲和醴。

TRADUCCIÓN DE 牲醴

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «牲醴»

Descubre el uso de 牲醴 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 牲醴 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

臺灣民間傳統喪葬儀節研究 - 第 417 页

徐福全 7 第五章臺灣民間傳統喪葬儀節研究之四—葬日曰:「孝男若已分家,每房各備一份豬頭五牲,女婿、媳婦後頭皆須備牲醴往祭,外醴是孝男居首,孝女次之" ^ ,媳婦外家、孫女之夫家等依次列之。」" "黃清泉為女婿^ ^ ,次媳婦之後頭,次姑、姨丈,次孫、姪 ...

徐福全, 2008

二林镇志 - 第 2 卷 - 第 442 页

孝男、出嫁女依俗應辦五牲(豬頭、雞、鴨、魚、豆干等) ,孝男居前,孝女居次;其後爲親戚之牲醴,母喪母舅之牲醴在前,父喪姑丈之牲醴在前,此後之牲醴排法則由內而外,由親而疏。每分牲醴上皆用銀紙寫上提供者之姓名,以香枝插在牲醴上。昔日親戚眾多者, ...

洪麗完, 2000

Liji Zheng du kao

火合本覷醴誤吾帽十七篇有 + "文今文蛙多互]〝〕_ 丁畫 _ 現亦有不互兄者如余予是也小戴眥〈廿文如也〝一屾〝厂豆喪醴一太令文赴作訃而醴記奕作訃既夕彗咡豋』〝〝〔‵‵ ‵文簑篇封而醴記多作封土盧少牢特牲醴云膚〕屾〝 J__I 〝交酯眥作酗面甩 ...

陳壽祺, ‎Qiaocong Chen, ‎陳喬樅, 1832

土地與生活的交響詩: 台灣地區客語聯章體歌謠研究 - 第 101 页

苗栗地區的客家人通常在正月十六日掃墓,這個日子的選定有兩種說法:一是昔日較窮困的客家人,沒有多餘的錢再辦牲醴祭墓,而利用元宵節時敬神用的牲醴去祭祖,這是較窮困客家人變通的辦法。一則是昔日元宵節過後年假才算結束,出外謀生者,利用 ...

謝玉玲, 2010

劍俠奇中奇全傳:

所以半途將媽兒淹死。媽兒帶來的衣服物件,賣小姐的銀子,被莫上天用了些,那張三、李四都要到他家來住,住下分了銀、衣服。莫上天同張三在房內,李四在天井裡閒走想主意,張三開口說道:「今日事已完全,前日曾許下的願該還,今日我們買牲醴還願 ...

朔雪寒, 2015

第一屆台灣本土文化學術研討會論文集 - 第 2 卷 - 第 730 页

這種點牲醴的過程,實和台南的頭社或吉貝耍的點豬儀式夜祭相當近似,只是頭社和吉貝耍兩個部落子民比較不會犯錯,也就較少機會聽到娃姨或童乩的斥责 0 。所有的牲醴都點收過後,童乩爲了表示主神(一般都是漢人的神〉很高興接受信徒們的祭品,大多 ...

許俊雅, ‎國立台灣師範大學. 人文教育研究中心, 1995

Shangshu jinguwen zhushu

... 以過之矣云笑鍾云此臭二皇- ~〝醴月艮命敢奉二綬鄭乃日石云經下賣祭色使萼先代者注彗明磬異駕丈其此郊也疵史郊見虞; ... 謂唰振其堯牲醴事一葽侮禹九‵鵲存通沃鷺服本云大夏人樂有汙成)誧二天子疏醴耙王司也之未云天史‵ ‵二侯王三醴弓 ...

孫星衍, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1815

西遊記: 清初西遊證道書刊本

第四十八回魔弄寒風飄大雪僧思拜佛履層冰話說陳家莊眾信人等,將豬羊牲醴與行者、八戒,喧喧嚷嚷,直擡至靈感廟裡排下;將童男女設在上首。行者回頭看見那供桌上香花蠟燭,正面一個金字牌位,上寫「靈感大王之神」,更無別的神像。眾信擺列停當,一齊朝 ...

吳承恩, ‎朔雪寒, 2014

Lin-i pu: i ko Tʿai-wan shih chen ti she hui ching chi fa ... - 第 145 页

各區分別設祭壇祭拜,只有擔任正總理的區域信徒準備牲醴來廟前普度。普度的費用,諸如牲醴及其他開支,由五個區域的居民共同負擔,通常以隆恩圳灌漑系統內的水田爲主,毎甲收取若干;此外,不屬於隆恩圳灌漑系統的田地或非農戶,各自樂捐,稱之爲'散 ...

Yingzhang Zhuang, 1977

Tongsu bian

Hao Zhai, 翟灝, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT. _ ˊl ′ r 厂— ′、合〝/〕蛆鷲- ( ′‵ˉˉ `《 I 』 0I ‵ '鬢′ _ ^ _ ′『' ) _ 扣 l _Fl __z' O{_!' `-l 、l』l‵′ '一目、止〞l」庄了西′ '. "〝" = ' . . - "〝‵ ___ 〝一、 _ "、 _ 一`唗. _ _ 二*一! L' _‵ l_ ...

Hao Zhai, ‎翟灝, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1760

10 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «牲醴»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término 牲醴 en el contexto de las siguientes noticias.

乙未年《祭舜帝文》都说了啥？ 红网为您独家解读

维公元二零一五年九月吉日，湖南省省长杜家毫偕各界代表，谨以牲醴时鲜、钟鼓雅乐之仪，致祭于中华圣祖舜帝有虞氏之陵前，曰于穆帝舜，与日同光。大孝丕显，至公 ... «红网, Sep 15»

组图：台中元节祭祀习俗民间抢孤热闹

江姓宗亲会表示，中元祭重点是普施，至于祭品内容丰盛繁多，除猪公、五牲、孤饭、菜粿外，还用面粉、牲醴雕制成各种鱼虾鸟兽、吉祥图案、民间故事等，欢迎民众到 ... «大纪元, Ago 15»

觅得有情人单身男女七姐庙求姻缘

农历七月初七为七夕节或七姐诞，是华人文化圈的传统节日，七姐会的祭祀仪式上，会摆下琳琅满目、制作精巧的七姐盆、七姐衣，及各式鲜香祭品，包括牲醴、红蛋、酸 ... «南洋商报, Ago 15»

正月初五：迎财神与剁小人你都知道吗？

正月初五凌晨，各家商店开市，敞开大门，打开窗户，金锣奏响，爆竹齐鸣，牲醴毕陈，以迎财神。主要祭品是羊头与鲤鱼，谐音开头吉祥和里外有余，向财神像顶礼膜拜。 «新华网青海频道, Feb 15»

春节习俗之正月初五：吃“水饺子” 祭财神

金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。” 上海旧历年有抢路头的习俗。 «人民网, Feb 15»

正月初五：破五

金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”在上海，旧俗中正月初四子夜，就备好祭牲、糕果、香烛等物，还得鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。 «搜狐, Ene 15»

家里财神爷摆放风水有讲究教你让财源滚滚而来

各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。 «金羊网, Dic 14»

2015年端午节中小学生手抄报大全

其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、 ... «中华网, Oct 14»

了不起的台北行天宮

行天宮自民國56年建廟以來，就已施行不焚化金紙、不酬謝金牌、不演戲酬神和不供拜牲醴，因為神明要保佑信眾，不是在於信徒拿香或燒金紙與否，而是行為操守是否 ... «蘋果日報, Ago 14»

端午节有趣的开运、祈福习俗

其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、 ... «中国经济网, Jun 14»