Significado de "夙宵" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 夙宵 EN CHINO

夙	宵
sù	xiāo

QUÉ SIGNIFICA 夙宵 EN CHINO

definición de 夙宵 en el diccionario chino

Xunxiao 1. Día y noche, mañana y tarde. 2 días y noche.

夙宵 1.日夜;朝夕。 2.谓日夜从事。

TRADUCCIÓN DE 夙宵

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «夙宵»

Descubre el uso de 夙宵 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 夙宵 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

Shuowen zitong

它′羃宿 l 〔冒了作陣傷之「二剖宇止差士刑量宵夜 i 曷堂也'樹十也陣也;昏畫去童牙佳也量] >' >'宿畫' \ O 儒 O /必鮮豊志. ... 之冥尋刮息宿世古剽之信也、音袖入婦文胜狽小肖先冉何祕通反聲樟夙宵軻也聲也家也三又星臺女息黯古恒相書聲書起音宿宮 ...

高翔麟, ‎In zwei Bänden geb. ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1838

中華道藏 - 第 40 卷

濟度群品,瞬息無停。今日大慶,欣喜蒙恩。諸天傕悦,起鎮真文。和:起鎮西方。北方五炁天君北方真文請師起鎮黑靈北君,總攝天門。消灾世土,剪滅妖氛。神霄玉書,保天無傾。臣謹重誠上啓,北方五炁天君,北鄉神仙諸靈官。以今奉爲預修弟子某,夙宵 ...

張繼禹, 2004

南齊書:

隨運推斥,妄踐非涯,才輕任重,夙宵冰惕。近值國危,含氣同奮,況在下官,寧吝身命。履冒鋒炭,報效恒理,而褒嘉之典,偏見甄沐,貴登端戎,秩加爵土,瞻言霄衢,魂神震墜。下官奉上以誠,率性無矯,前後忝荷,未嘗固讓。至若今授,特深恇迫。寔以銜恩先旨,義兼陵闕 ...

蕭子顯, 2015

石刻史料新編 - 第 27 卷 - 第 24 页

鐘鼎皆作 1 #鉉^ , ^ I 俗作夙篛雨卸金~石^亦, 71 ^卽夙字進,御於&7 巧或享^ ^ ^ ^ ^ ^ , . ^釗^ ^外傳則一工家貧親而仕引 I 詩, ... 尙如或用魯頷亦未 151 | | | | | | | ! | 1 日宵在公敉 6 ^ ;, , # 1 ^一桫孔子| ... 么^ :輿上 1 一碑 1 皆引夙宵左^ ^翻^ ^ & :朝廷 5,111.

新文豐出版公司. 編輯部, 1977

歷史上的神童:

囚才分本劣,謬被策用,悚怍之情,夙宵兢惕,自循自省,並愧流言。伏惟明皇臨宇,普天蒙澤,戊寅赦恩,輕重必宥,百日曠期,始蒙旬日,一介罪身,獨嬰憲劾。”融被收,朋友部曲,參問北寺,相繼於道。請救於子良,子良不敢救。西昌侯固爭不得。詔于獄賜死,時年二十七 ...

蘇木子, 2012

歐陽修集编年笺注 - 第 5 卷 - 第 40 页

恩州赐契丹皇帝贺正旦大使茶药诏卿修南北之欢,会期于首岁;勤夙宵之役气方及于半途。弥切眷怀,宜加宠赐。【编年】至和元年任翰林学士时作。原太题下注云: "十一月十五 3 。',【笺注】 1 夙宵:连日连夜。《三国志,魏书,管宁传》: "夙宵战怖,无地自厝。

欧陽修, ‎李之亮, 2007

漢碑引經考 - 第 71 页

皮錫瑞. ^傳則一 1 ^ ^ 0 :親老刮^ 1 ^ : ^引詩柏八厶|劐 II 剩不,一围觀涵^ —葡葡#遠, &割^ : 11 ^敢慢,君命^ ;意白, ! ^劇^ ^ , ^ !化 I 在& ^ I 類亦用韓藝溯&養! ^郎— ^ I 廷之義签本輞, , ^ ^矣爬阆,兼用^ 5 句 1 肅宵征或 11 一家文^ . ^ , ^ ^ , ,劇如;么, ^語一 1 ...

皮錫瑞, 1904

東原錄: 一卷 - 第 33-42 卷

分ノ、典・傍呵・昔"夙宵ム"救み尽 L 亜し。"也痢食 ...

龔鼎臣, ‎李調元, 1809

梁書:

大恥未雪,夙宵鯁憤。群公卿尹,勉以大義,越登寡闇,嗣奉洪業。顧惟夙心,念不至此。庶仰憑先靈,傍資將相,克清元惡,謝冤陵寢。今墜命載新,宗祊更祀,慶流億兆,豈予一人。可改承聖四年為紹泰元年,大赦天下,內外文武賜位一等。」以貞陽侯淵明為司徒,封建安 ...

姚思廉, 2015

北史:

夙宵惟度,欣戰交集。仰惟高祖廢大斗,去長尺,改重秤,所以愛萬姓,從薄賦。知軍國須綿麻之用,故云幅度之間,億兆應有綿麻之利,故絹上稅綿八兩,布上稅麻十五斤。萬姓得廢大斗,去長尺,改重秤,荷輕賦之饒,不適於綿麻而已。故歌舞以供其賦,奔走以役其勤。

李延壽, 2015