Significado de "无辨" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 无辨 EN CHINO

无	辨
wú	biàn

QUÉ SIGNIFICA 无辨 EN CHINO

definición de 无辨 en el diccionario chino

No hay diferencia en "no debatir".

无辨 见"无辩"。

TRADUCCIÓN DE 无辨

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Las traducciones de 无辨 presentadas en esta sección han sido obtenidas mediante traducción automática estadística a partir del idioma chino.

• chino: 无辨
• Traductor chino - español: No Discriminación
• Traductor chino - inglés: No Discrimination
• Traductor chino - hindi: कोई भेदभाव
• Traductor chino - árabe: لا التمييز
• Traductor chino - ruso: нет дискриминации
• Traductor chino - portugués: Não Discriminação
• Traductor chino - bengalí: কোনটি চিহ্নিত
• Traductor chino - francés: Pas de discrimination
• Traductor chino - malayo: Tiada yang dikenal pasti
• Traductor chino - alemán: Keine Diskriminierung
• Traductor chino - japonés: 差別しません
• Traductor chino - coreano: 차별 하지
• Traductor chino - javanés: Ana dikenali
• Traductor chino - vietnamita: không phân biệt đối xử
• Traductor chino - tamil: யாரும் அடையாளம்
• Traductor chino - maratí: काहीही ओळखले
• Traductor chino - turco: tanımlanan yok
• Traductor chino - italiano: Nessuna discriminazione
• Traductor chino - polaco: Brak dyskryminacji
• Traductor chino - ucraniano: ні дискримінації
• Traductor chino - rumano: nici o discriminare
• Traductor chino - griego: δεν Διακρίσεις
• Traductor chino - afrikáans: geen diskriminasie
• Traductor chino - sueco: Ingen diskriminering
• Traductor chino - noruego: Ingen diskriminering

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «无辨»

Descubre el uso de 无辨 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 无辨 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

有无之辨: 魏晋玄学本体思想再解读

本书阐述了魏晋玄学的主题、演进及定位等内容。并考察了有无之辨中的“本体论问题”、“动静论问题”、“认识论问题”、“方法论问题”及“价值论问题”。

康中乾, 2003

辨唯識性相: 對“紫蓮心海《辯唯識性相》一書否定阿賴耶識”之回應

辨唯識性相 1 91 虛妄分別性由此義得成非實有全無許滅解脫故論曰:虛妄分別,由此義故成非實有。如所現起非真有故,亦非全無,於中少有亂識生故,如何不許此性全無?以許此滅得解脫故。若異此者,繫縛解脫則應皆無,如是便成撥無雜染及清淨失。

佛教正覺同修會 台南共修處法義組, 2003

診脈三十二辨:

二十辨虛實子母看脈先辨虛實。滑利力薄無神則為虛。澀滯力濃有神則為實。實則損之。一定之法。又必損其子。若母令有餘之勢易殺。虛者益之。必然之理。又必益其子。若母令不足之勢易培。子母亦有虛實。如某脈病。母脈虛。急補母。庶本脈可得母養。

管玉衡, 2015

菩提達磨大師略辨大乘入道四行觀:

三無所求行者:世人長迷,處處貪著,名之為求。智者悟真,理將俗反,安心無為,形隨運轉,萬有斯空,無所願樂。功德黑暗常相隨逐,三界久居,猶如火宅,有身皆苦,誰得而安?了達此處,故捨諸有,止想無求。經曰:有求皆苦,無求即樂。判知無求真為道行,故言無所求 ...

陳岳鼎, 2014

知醫必辨:

雖然,醫不至於殺人,不辨可也;醫殺人而予不知,不辨可也;殺人在一時,而不至流毒後世,即不辨猶可也。奈今之醫者,並不知醫,惟知求利,草菅人命,恬不為怪;即或稍有涉獵,而偏之為害,更甚他醫。殊不知自昔醫書,惟漢仲景《傷寒論》審證施治,無偏無倚,為醫之 ...

李冠仙, 2015

看面相辨淫邪 - 第 232 页

李英才. 此點要觀察男子的嬰門^面頰側旁靠近耳朵下面'橫向與人中齊)其人之生殖力強,故多子女。若此部位豐滿而瑩潤,主 (1) (2). 232 十四、無子送終古人重視孝道,父母生病,子女要隨侍在側;父母逝世,要求子女執紼守喪,故身後無子送終被認為是很 ...

李英才, 2011

異端辨惑:

神亦有許多不同的名稱珠子代表他的99個名字,人若能無錯誤地唸出其他99個名字便可得救。回救徒的上帝論非常枯燥乏味,因為前後矛盾,並不平衡 D.不同的救恩觀基督教回教 1.我們能得救,是需要救主基督在十字架的救贖才得實現 1.並無救主 2.

蘇穎智, 1995

詩言志辨 - 第 197 页

朱自清 意見北宋就有,而南宋中葉最盛。這是在重振那溫柔敦厚的《詩》教。一方面道學家也論到了《詩》教。道學家士張「文以載道」,白然也士張「詩以言志」。當時《詩》教既經下衰,詩又在散文化,單說「溫柔敦厚」已經不足以啟發人,所以他們更進一步,以《 ...

朱自清, 2012

白喉條辨:

補義余纂白喉條辨。自丁酉出版。迄今一紀矣。於前賢白喉諸書議論。間有未愜於心者。莫不詳加討論。斟酌妥協。以期悉合病情治法而後已。顧獨於忌表二字。尚嫌疏釋。未能盡致。心竊病之。蓋白喉為太陰肺經伏燥。苟無時邪感觸。自不宜無故表散。

朔雪寒, 2015

七十二症辨治方法:

邪正不分寒熱作,陰陽交閉厥成功;經云無痰不作瘧,脾胃源頭可肅清。弦數熱多須汗解,弦遲寒盛要溫平;無汗當發散邪與,有汗當止正氣尋。柴苓通分利表裏,清脾無礙妙如神;鬼哭靈丹雖截法,虛實新久要分明。散邪湯內有麻黃,防風荊艾薑活全;紫蘇芷芍芎 ...

未詳, ‎朔雪寒, 2015