10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «遗馈»
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遗馈 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
遗馈 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
国君左右之于天子大臣必有馈遗,馈遗不足,则不能得天子大臣之亲善。据此,则不仅国君对天子有贺献之义务,国君之左右对天子大臣亦有馈遗之义务,重重剥削,层出不穷,而人民之负担,重不可言矣。贺献之制,始于汉高祖,说己详《轻重甲篇左右馈遗,汉代亦 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 ^作「富」,惠棟校正義同。「萤」,閩、監、毛本、岳本、嘉靖本、衛氏^ ^同。宋本、衛氏^作「無故不」。「不無故」,閩、監、毛本、岳本、嘉靖本同,惠棟校「云」,各本及石經同,毛本作「曰」。「得」,閩、監本同,毛本誤作「德」。「刈」,惠棟校 ...
公使钱物转化为官员个人收入的另一重要渠道是公使馈遗。宋初以来即有规定,州郡可招待过往官员酒食,由公使钱物开支。后来,又逐渐允许邻近地区的长官年节互相馈赠酒食。宋仁宗统治后期,这种酒食的馈赠渐有泛滥之势,引起了一些议论。 6 后司马光 ...
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 49 页
服」上,宋本有「遠」字。絶也。國之賢材之人無不事公子,皆事之也。其族親珍異之物也。無有一日不數數於六卿之門,言參請不謂非常美食。羞,進也。時加進珍異者,謂四時初出之名也。民年七十以上無有不饋遺以飲食也。珍異,民也。禮,與人物曰饋。詒,遺也。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
吳冠中. """夕乍卞鸟宿池边树拢作回一向是先有形象。后赋以意境。 80 雏代前脚恤画离不开写世。在大自然中寻寻匝施。腊取动人的膨象构组丽面,蛆此是先发砚碗员。棍憾馈员胸才华隔构思剧丰。"形"与"意"永远在我脑子型捌抱遗馈拥,思想怨怨,罗月久 ...
【發饋遺】古人不受暮夜,特持己嚴耳。不聞發人饋遺,為自己功名地也。自嘉靖間,張永嘉相公,發徐崦西少宰飯後,惟見隆慶間,今大中丞三原溫一齋(純)為給事時,發原任兩廣總督劉燾廿四金之饋。時,劉已起右都御史,提督神樞營,奉旨以原官致仕。故南太宰 ...
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Hangzhou da xue xue bao: zhe xue she hui ke xue ban
I ―遗. ^二词^有馈赠之义,其字则均从贵声,《说文,贝部》: "贵,物不贱也。从贝,臾声"。则"贵"字本与馈赠义无涉, "馈、遗"的馈赠义均受之于"贵"字之声韵,为同源词, "馈" ,本训贈人以食,赠食于上人即进献食物,《说文,食部》: "馈,饷也。从食,贵声. "《周礼,天官, ...
特牲餽食之摟(第 1 簡)今本"餽"作"饋"。簡本二餽食禮篇首並篇内"如餽之設"句俱作"餽"。《説文》食部, "娥,餉也。从食貴聲。"又: "餽,吴人謂祭曰餽。从食鬼,鬼亦聲。"似是二字二義。案饋从遗得義,故《廣雅,釋詁、《植弓》上"饋祥肉"鄭注、《左傳》昭公二十五年" ...
... |以韭村恭榴郡守暇日入山瓶追遗馈精砷宛援盒遵炬送蹄二公之遭逢不里赛游夜郡再贬傍县,君圆赛震匪躬惟念民生耿耿不寐滁而萧之金蟹赐凹刽建李藤二公嗣碑藤艘屏-辗河千尺葫仙膘日照之苛玉峡雨能坡老靶石供之.
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2 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «遗馈»
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遗馈 en el contexto de las siguientes noticias.
开封鼓楼夜市重启舌尖上的诱惑
... 小吃夜市起兴、繁盛于千年前的东京汴梁城,夜市对于开封这座中国历史上市民经济最发达的王朝的都城来说,不仅仅是小吃的载体,更是祖先遗馈的一张文化名片。 «开封网, Feb 14»
龙虎山尚存鸬鹚捕鱼技艺展现原生态渔民生活[图]
在拥有更多娱乐方式的当代,它无法永远以满足旅游观光为理由长久存在……保护传统技艺流传是华夏儿女共同的使命。如何保存祖先的遗馈,又不破坏脆弱的生态 ... «东方网, Abr 10»