Significado de "诈论" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 诈论 EN CHINO

诈	论
zhà	lùn

QUÉ SIGNIFICA 诈论 EN CHINO

definición de 诈论 en el diccionario chino

El fraude pretende curar.

诈论 假装治罪。

TRADUCCIÓN DE 诈论

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• Traductor chino - griego: σχετικά με την απάτη
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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «诈论»

Descubre el uso de 诈论 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 诈论 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

明代四大奇书新论: 《三国演义》与诈

本书从“诈”的方面研究《三国演义》中的“智”,用“诈”去分析“三国”人物的行事、品质和道德。

王振泰, 2005

孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1215 页

故兵以詐立,以利動,以分合變者也。」版本資料類:《竹簡本》作:「......勭(動),以〔分〕合變......。」《論正本》:「故兵以詐立,以利動,以分合變者也。」(14)《曹註本》:「故兵以詐立,以利動,以分合為變者也。」(15)《武經本》:「故兵以詐立,以利動,以分合為變者也。」(15)《會 ...

朔雪寒, 2014

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

論復次至故名為依。演曰三辯出離依文分三叚一摽釋依名二引教分別三明起所因此初也。論世尊說依至是依非識。演曰二引教分別文中有二初摽後列次第可知。論此四種依因何建立。演曰三眀起因文分三叚一徵二釋三結此初也。論補特伽羅四種別故。

大安國寺沙門清素述, 2014

史记·第五辑:

吕不韦恐觉祸及己,乃私求大阴人嫪毐以为舍人,时纵倡乐,使毐以其阴关桐轮而行,令太后闻之,以啗太后。太后闻,果欲私得之。吕不韦乃进嫪毐,诈令人以腐罪告之。不韦又阴谓太后曰:“可事诈腐,则得给事中。”太后乃阴厚赐主腐者吏,诈论之,拔其须眉为宦 ...

司马迁, 2015

史記研究集成: 史记论赞与世情研究

[贵论]本莆叙写春秋时楚庄王的荒淫蓉魔生活以及他终能纳谍而停止淫乐奋发作为的故事。楚庄王即位三年,朝玫荒疏,号令不出,不思如何 ... 太后乃阴厚赐主腐者吏,诈论之 0 ,拔其须眉为宦者,遂得侍太后。太后私与通,绝爱之。有身 0 ,太后恐人知之,诈卜当 ...

张大可, ‎安平秋, ‎俞樟华, 2005

專制君王的德行論: 《韓非子》君德思想研究 - 第 295 页

《韓非子》君德思想研究 黃信彰. 當然,吾人可推測韓非即自詡為此賢能的「法術之士」,然則,終其一生卻並未尋得「知人之君」,所以在他有生之年,也難以見到他的法、術、勢與君德思想學說之施行,此即顯為其「中主而治」理論之限制所在。要明察文武百官的 ...

黃信彰, 2006

先秦史论集 - 第 297 页

诈令人以腐罪告之。... ...太后乃阴厚赐主腐者吏诈论之,拔其须眉为宦者,遂得侍太后。太后私与通,绝爱之,有身。太后恐人知之,诈卜当避时,徙宫居雍,鏐毐常从; ... ...九年,有告缪毐实非宦者,常与太后私乱,生子二人,皆匿之;与太后谋曰: '王即薨,以子为后。

李衡眉, 1999

唐律与国家社会研究 - 第 185 页

知他人詐欺取財之情而隱藏坐贓論減二等詐爲官私文書及增減而圆利詐僞官私文書及增減,欺罔以求財值,及睡沒入,備憤,贓重準盜論(詐雕 13 , 1 ^ 374 條)監主詐僞官私文害及增減,欺罔以求財從盜法,即加凡盜二等 IX ,及避沒入、備憤監主詐僞官私文害 ...

高明士, 1999

胡适日记全编 - 第 2 卷 - 第 228 页

且吾之哲学功课,皆随时作记( ^ ^ ) ;其有有统系的思想,则皆著为长篇论文,如前论墨子,康德( ! ... 分《宇宙论》〔一、本体论^^1[^,二、现象论^八卯 63 1 - 31 ^ 6 〕、《修养论》、《实践道德论》、《人生观》、《政治论》、《战争论》、《老子非主权诈论》、《老子思想之 ...

胡适, ‎曹伯言, 2001

不剃頭與兩國論

陳捷先 矣'漢光武恢廓大度'口口竇融 o 唐太宗於尉遲敬德'朝為仇敵,一見即待之心腹 o 宋太祖時,越王俶全家來朝,兩月道還,群臣乞留章疏,封謝賜之 o 此皆有豁達之規模,故英雄感泣,樂為之用。若清朝則專用詐力矣 o 夫詐力縱可以服人,而人未必心服。

陳捷先, 2001