10 LIVRES EN HINDI EN RAPPORT AVEC «आलीन»
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आलीन dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
आलीन et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
संग्रह-स्थान है । अथवा सर्व धर्म इसमें कार्यभार से अरलीन होते हैं ( आलीयनो ), अथवा उपनिबद्ध होते हैं । अथवा यह सब धर्मा में जारणमाव से आलीन होता है, अता इसे आलय कहते है ( स्थिरमति ) ।
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Mahashkti Bharat - Page 507
... 420 4 2 7 है 4 3 2 है सईद, गुर-ती मृहम्मद-175 सत्य अडिग-", 111 आलीन--31 34, 437 सवाफ-295 सरस्वती दयानन्द--" स्वामी (लगाम अधम-पर्त. खेल नार-प" खेद जीअ-प्र, 365, 370, 374, 376, 377, 379, 381-39 386, 387, ...
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Alekh Adhunik Hindi : Vividh Aayam - Page 206
गंदा-बूरा, आलीन, मोना । गंभीर-जरा, घना, भारी जटिल, चिता-बक, जात (व्यक्ति) । गठीला-हरम्, ममथ, गत्तोंत्शला। मदूरि-रियल, छोटा गप, महाजन बने बैठकी शिष्य-परंपरा: गला-गरदन, आवाज, निगलने ...
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Prakrit-Sanskrit-Hindi dictionary:
प्रकी अछियावेह (पि ४८२; ५८ () है अहिलअ वि पर गीला किया हुआ (गा ४४०) । आहि-लय/वण न [आख्यान] आलीन करना, लिष्ट करना, मिलान (भग ८. ९) । अतिलतल दु र भमरा ( पडू) । आँल्लेव सक [ अररिया अर्पण करना ।
Haragovindadāsa Trikamacanda Seṭha,
1963
आलीन, कृदन्त, प्रमादी, जिला-ढाला । ओलौयति, क्रिया, प्रमाद करना है । ओलीयना, रत्री०, आलस्य । ओलीयमान, कृदन्त, पीले-, न्यत्ट गया । अभाग, कृदन्त, टुकडे-ट-कडे, हो गया । बहि-जति, क्रिया ...
Bhadant Ananda Kaushalyayan,
2008
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Ak Kishori Ki Diary - Page 45
फिर मेरी तरफ कृते हुए उन्होंने कहा, आलीन अतर अम बोलनेवाले मत बनना अने । यह तुव कहीं भी नहीं ले जाएगा ।' मत इस हुहिकेण से पूस तरह सहमत दिखी । लेकिन हमेशा की तरह मिसेज पतन सुनि को ...
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Abhidhānarājendraḥ: - Volume 6
नियति-नि-रिसे 'गिरिक-चर है वित गिरि-कुले आलीन इस चम्पकवादप: सुखे देखम सेन मिति-सद-कम--भ्रमर; य-यय-मुरे, के महया-लस-समुद: रई ' ति महत्या ऋद्धथर वर्ष समरस चूर" समुद-न व जनाना/मेस: ' है अजय ...
Vijayarājendrasūri, Bhūpendrasūri, Yatindravijaya (Muni.),
1985
आप में आपसे लीन करि, और सई आलीन । अथ नहीं के दूरि रहि, सिद्धि काज मम बीन ।। ७ " टीका-शिष्य कहता है कि आप---", मेरा शुद्ध चैतन्य स्वरूप है, तिसमें आप श्री गुरुदेव लीन-स्थित करा दिये और ...
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Agnipurāṇam: Hindīvyākhyopetam
Śivaprasāda Dvivedī,
2004
मानकर वस्तु' का प्रतिषेध कराता है वह एक आलयविज्ञान कोमलता है जो सबील में बीजवत् सांश्लेशिक कारण रूप से आलीन रहता है । उसे विपद विज्ञान भी कहते है । वह जोय पदार्थों का आश्रय है ।
Āryadeva, Bhagchandra Jain,
1971