Signification de "आवध" dans le dictionnaire hindi

PRONONCIATION DE आवध EN HINDI

आवध  [avadha]

QUE SIGNIFIE आवध EN HINDI

définition de आवध dans le dictionnaire hindi

Rythme récurrent quatre vingt dix neuf [oui ordnance] donner 0 'Ordnance' A- Dadu Sodhi n'est pas le corps de l'agam. Jaan bahavav bapur, Main pour le manuel - Dadu Bani, page 22 (B) les esprits Awadhi Vajji Barley Thunderbolt Page, 2 .101

आवध पुं० संज्ञा पुं० [हिं० आयुध] दे० 'आयुध' । उ०— (क) दादू सोधी नहीं सरीर की कहै अगम की बात । जान कहावै बापुड़, आवधली लिये हाथ । — दादू बानी, पृ० २२ । (ख)मनों आवधं वज्जि जौ वज्र वद्ररं । पृ रा०, २ ।१०१ ।

TRADUCTION DE आवध

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Dans cette section, les traductions de आवध dans d'autres langues ont été obtenues par traduction automatique statistique, où l'unité essentielle de la traduction est le mot «आवध» en hindi.

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10 LIVRES EN HINDI EN RAPPORT AVEC «आवध»

Découvrez l'usage de आवध dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec आवध et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.

Pṛthvīrāja rāsō. Sampādaka: Kavirāva Mōhanasiṃha. ... - Volume 1

अल:----.--, जगा और जैमास ने कहा कि शाह चढ़ आया है पृथ्वीराज ने आज्ञा ही कि न-रे जोर से बजवा स्वयं सजकर सबको तैयार होने के लिए सूचित करले । कवित चिति ईस चहुआन, चान हय सीज सु आवध ।

Canda Baradāī, ‎Kavirāva Mōhanasiṃha, 1954

Caturbhujadāsa kr̥ta Madhumālatī vārtā tathā usakā Mādhava ...

सरसी पारी बगहरी औ" है 'आवध रहे न एस नेरे" ।११२६श मधु ४ 'भूम" करन 'कु"२ आए । तत्: समीर घन यक्ष घटाए । बने एक दोए कोई भागे । उन बार कीनी चुप आगे ।1१२०की 'भावी" कटक यन दु; खाए : विन 'मूझे" सबल धरनी-"' ...

Caturbhujadāsa, ‎Mādhava Śarmā, ‎Mata Prasad Gupta, 1964

Hindī ke ādikālīna rāsa aura rāsaka kāvya-rūpa - Page 212

हाकी हनंत सूखमि हब" दन बंदन बल दूरि करे 1: ए कंपित जय संपित गोरिय लुरिथ अकथ पल. परे । । पल एक सुरित कियौ तिल मतह भारि भयानक भूमि टरे ।। सामने सिब, तुरत तुरावध आवध आवध अन्ति अरे 111 30.

Triloki Nath Premi, 1993

Bāṅkīdāsa granthāvalī - Volume 3

कायर मोमैं कयों कहै, सुद्ध सुभाव: संत" ४७ ।। हैं लई तरवार है, पाये' रक्षक पलीत । दीये: खींर्वद र गो, संत नहीं इण रीत ।। अ-: है: काटल आवध भूम कर, मन मैंदाइण वल है आवध रह अग्रता, मैला व्यथा मल (.

Bāṅkīdāsa, ‎Rāmanārāyaṇa Dūgar̥a

Kavirāja Bāṅkīdāsa - Page 99

... रे, पायी रिजक पलीत । सुधि, रसद भू दगो, भत नहीं इण बीत । 149 काव आवध वह कर, मन भवाइण यमन । अधिक खुर के हूँ अधिक, जनिता समक्ष विवेक । जग आवध रागी उजला, पीना प्यारा अन्न । 149 :

Saubhāgyasiṃha Śekhāvata, ‎Sahitya Akademi, 1992

Hamīrāyaṇa - Page 239

... इच्छा; मैं नवम अध्याय ( १ ० ले) तीक नि- तीमा-कैदियों के गले में पहिताया जाने बाला यहि का कडा ; वेभ-ड--- कैदियों के पाँवों में डाले जाने वाले लोह लंगरवा (कदे) ; ( १ ०८४)-आवध-च आवध, आयुध ...

Khema, ‎Brajamohana Jāvaliyā, 1999

Vīra satasaī

अलंकार-वार्या-क । वृत्यनुप्रास । देकानुप्रास । लाटानुप्रास । ध्याने-वीराय में गोचर-प्रियता की अपेक्षा रण-प्रियता की अधिकता । य-चयन आवध बोन मदझर काते सत्य । झगड़ भड़ वादे बन इक खग ...

Nāthūsiṃha Mahiyāriyā, ‎Mohanasiṃha Mahiyāriyā, ‎Mahatābasiṃha Mahiyāriyā, 1977

Mānava mitra Rāmacaritra

... शैल में ही चढ़ नियो है जेबी तो परशरामजी राम भगवान रा नराई वखाण कीधा ने कियो के भी महारे ब्राह्मण रे आवध ऊँचाय ने कई करणी है : दुखाने दंड आप यगोही देवरिया है धनधन आजरों विन है, ...

Caturasiṃha, ‎Giridharalāla Śāstrī, ‎Auṅkārasiṃha Rāṭhauṛa, 1980

Mahākavi Pr̥thvīrāja Rāṭhauṛa: Vyaktitva aura kr̥titva

( ११४ ) आपणि मांनी होग हुतासु तै रमता सु हरि छत्र धरि वंस छत्रीन विनडी वसवेरावउत ( ::)) ) नाभि स्रवण मुखि नेण चीर्थ आवध कर चरणि श्री संधासण सेण वहुरज वसदेरावउत ( ११६ ) मधि तनि ससिर मऊरर ...

Bhūpatirāma Sākariyā, 1975

Vīra satasaī: apūrṇa

आवध म्हारी ओरियन बर्ष न बार विवेक 1: १३ १।। शब्दार्थ-य-भल-य-खूब, अच्छी तरह से है बहि-य-प्रहार करों । आवध (सं० आयुध) =शस्त्र । ओडिगां-रा८रोकने में, धारण करने में, स्वीकार करने में अथवा ...

Sūryamalla Miśraṇa, ‎Patram Gaur, 1964

ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «आवध»

Découvrez de quoi on parle dans les médias nationaux et internationaux et comment le terme आवध est employé dans le contexte des actualités suivantes.

पाँच धर्मका संस्थाले मागे धर्मनिरपेक्ष

विराटनगर, २५ साउन । अन्तर धार्मिक शान्ति सञ्जालमा आवध पाच धार्मिक संस्थाका अगुवाहरुले संविधानमा धर्मनिरपेक्षता कायम हुनपर्ने माग गरेका छन् । २०६२÷०६३ को जनआन्दोल पश्चात अन्तर धार्मिक शान्ति सञ्जाल गठन गरी काम गर्दै आएका संजालले ... «मधेश वाणी, août 15»